一路都是赤地千里，四季不分，春夏秋冬一样的炎热。
这一天又开始了白天宿营，为了防晒，把草屋搭在树阴里。其实，绝大部分的树都枯死，唯有一点点不落的树叶，还散挂在枝头上，感觉上总比露天要好一点。正午时，树林突然起火，刮刮杂杂一片燃烧，高温中也酣睡着的人们，慌慌忙忙朝林外跑。好在住地不在林子深处，都跑出来了，只有几个人被烧伤，没有死亡。以后，他们再不敢到林子里住宿了。
又是几天找不到水源，人渴得不行。不需向应龙要水，开始白天走路，好朝天上张望，看有没有飞鸟。好在不断地有疲惫的兽容易被猎取，学女魃氏喝兽血，挣扎着前行。
这一天，过了一个小山坡，夸父看见那片树林，想起来拿鱼换羊的事，就带众人过去。说：“看看我那鱼还在不在了。”谁知到了那里一看，原来那个陷阱旁边，被人建筑了一个小屋，里面就供奉着那一条鱼。鱼已经成了鱼干，许多人正在祭祀，求鱼神保佑降雨。隶首祭祀是祈祷，这里人祭祀是唱歌，唱的就是隶首在牛河梁的祈祷词。伶伦也参加到了人群里，和人家一起唱：“土反其宅，水归其壑，昆虫无作，草木归其泽。”
她说这叫民歌，一个地方一个特色。以后在路上，她就会和当地人相互学唱。
一个人过来问：“你们是走路的吗？”
夸父问：“你们敬的什么神，为什么要敬它？”
那人说：“很久以前，山的那一边有一群迁徙的人路过，他们挖陷阱捕马鹿，我们学会了。前些日子，一个陷阱里突然有一条鱼，鱼是水里的，怎么会到陷阱里来？一定是神，鱼神显灵，预兆着就要下雨。我们就供奉了它，家族因此改名枯鱼氏。”
夸父老老实实地说：“前面说的挖陷阱捕马鹿，是轩辕做的，后面说的是我。那鱼是我逐龙途中放在陷阱里的，当时还换了你们一只羊。”
那人不相信：“不要胡说八道，亵渎我们的鱼神。”
夸父莫名其妙：“本来就是这回事，与神有什么关系？”
隶首说：“信则有，不信则无。”
应龙突然问：“枯鱼首领，你们住在这里不走，一定是有水喝。我们在路上捕了一些兽，换你一点水怎么样？”
枯鱼氏很爽快地：“水，我们有，但不要你们的兽。你们身上背的一定是捕兽的工具，教教我们好吗？”
应龙说：“好，好。”
把自己的弓箭，送给了他。
枯鱼首领高兴不已：“兽因为没有水喝，不再聚集在一起，不好捕猎。有了它，我们就不怕了。”
就带大家去喝水。
也是一个深潭，还有几个人在看守着。应龙问：“这是为什么，怕别人抢了去？”
“不是怕人，是怕鸟兽来喝。”
“原来如此。”
有人问应龙：“这里有水，你怎么没闻到？”
“有人在下面守着，飞鸟不敢来。”
女人们把所有的水囊都装满了，还夸附宝创造了一个好的储水器。附宝不经意地说：“这可不是我的功劳，是荷子教的。”
荷子在一边红着脸，不说话。人们这才想起，天罚时，大古丁就用羊皮做过一个水囊。附宝感到自己失言，就不说了。
这天走到半夜，嫘祖和伶伦说：“不能走了，我们闻到了兽的气味，还不止一种兽。”
夸父说：“我也听到声音了，有我养过的那种兽，狼。”
“狼这个兽不仅凶猛，而且狡诈，特别是群狼更可怕。人走起来不集中，它有办法一个一个拖了去吃，防不胜防。”
小伊耆说：“怕什么？我们走南闯北，见过的兽多了，想捕它们还找不到呢。”
轩辕说：“嫘祖她们从小就生活在牛河梁，那个地方兽多，有经验，比我们知道各种兽的特点。听她们的，不走了。”
嫘祖叫男人们围成一个圈，小孩和女人老人在中间，等待天明。果然，一会儿狼就来了，四面八方向人群发动进攻。狗汪汪的叫着，但是狼太多，狗不敢向前。天黑，弓箭无法使用，大家都害怕起来。经验的方法就是火，一堆堆的燃起篝火来。但是狼不怕，它们各有吃人的技能，匍匐着向前爬行，与人斗智。时间久了，男人们精疲力竭，孩子们大声的哭，给狼以极大的诱惑，强行冲锋陷阵。小伊耆大怒，挥起大斧去砍，所在的位置露出一个空间，一只狼钻进来拖走了一个小孩。这是荷子生的那个傻孩子，傻乎乎的乱跑，被狼有机可乘。荷子发现了，上去死命抓住小孩一只脚和狼夺，小伊耆回手一斧，狼被砍中，嚎叫着跑了。孩子被夺回，但头已经被咬烂，女人们哭天抢地，把大大小小的孩子揽在身边。
几匹马大声的嘶喊着，想要挣脱缰绳，马师皇和几个大汉紧贴它们，不让狼靠近。星星点点一片碧绿色的狼眼光，现场嘈嘈杂杂，险象环生。夜，恐怖着人的心，人都被折腾得难以支撑。就在这危急关头，轩辕问大鸿和应龙：“勇敢的男孩子们，你们从女魃氏那里，除了带来美丽的姑娘，还带来了什么？”
两个人一下被启发，大笑着喊道：“小伙子们，敲起来啊。”刹那间，一片鼓声响起，惊天动地此起彼伏。
可怜的狼和其它的兽，不知道这是一个什么厉害东西，吓得一边凄叫，一边狼狈逃窜。
鼓声不仅吓走了吃人的野兽，还鼓舞着人的豪气，兽们都跑了以后，鼓手们不再睡觉，欢呼着叫喊着，一夜响鼓到天明。姑娘们也随着鼓声，翩翩起舞。
终于来到了龙居住的地方。
这个沼泽地的大，大得几乎无边无际，可是，他们却看到了一个令人惊讶的场面。一眼望不到边的沼泽，已经干涸，变成一片沙海，无数条龙死在这里，尸体已经干枯，有的枯骨已经粉碎。他们所看到的龙尸都没有翼翅，翼翅收缩不见，只是一身的鳞甲。这就给人一个错觉，龙是没有翅膀的。没有翅膀还能在天上飞翔，加之能带来风雨，当然就是神。
至于它们是因为超低的严寒冻死，还是超高的炎热晒死，或者是没有水喝而渴死，人们不得而知。所有人都匍匐在地，向心中的神默默地表示哀悼，然后悄悄地离开。
一路上，还看见许多种飞禽走兽的尸体，有些是他们从来没有见过的。
它们的灭绝，是因为自然界突然的环境气候原因。这个族类不是生活在深海江河里，也不是生活在山洞平原，就生活在浅水沼泽。浅水沼泽不是理想的藏身之处，不具备自然保护条件。特别是，它们属于两栖动物，飞翔能力远远比不上鸟类，没有能力飞得遥远，只能困居在这一固定的生活区域。所以遇到特大的自然灾害，就失去了自我保护的能力，导致整个物种的灭绝。而且，不仅仅是这一个物种的灭绝，生物学家认为《山海经》里，许多现在已经看不到的物种，当时都是真实存在的。
“龙隐于大泽”，大泽不能抵御末次盛冰期。
现代学者关于龙是否真实的存在，有不同的看法。闻一多先生《龙凤》《伏羲考》认为，龙即大蛇，蛇即小龙。龙不是真实的存在，而是多种动物形象，而想象组合的图腾符号。还说，是蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，”而成为后来的龙。描绘龙的形象：“头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。”
他的观点来源于《尔雅翼》《本草纲目》：“龙有九似”。
此论遭到许多学者强烈的反对，认为不科学不严谨，没有事实依据。反对者指出，现代科学视野有限，人类认知的事物也很有限，在历史的长河中一共生存过多少种动物，没有人能考察清楚。龙之成为华夏民族的标志，从历史记载、故事传说中可见，最初的龙并非虚拟的动物。未找到遗骨或者化石，不等于未存在过“龙”这种生物：“也许在将来的某一天，活体龙或化石还会惊现于世。”
这也是一个假想。
龙这个物种在新石器时代就已灭绝，以后是不会再出现的。之所以今天发掘不到遗骨，是因为它们生存环境不是海洋。集中死亡于浅水沼泽时，尸体全都暴露在地表，时间不长尸骨就腐烂粉碎，没有条件埋藏在泥土深层。死于特殊环境，保留不了骸骨，也是特殊环境。1996年，有报道安顺市关岭县新铺乡，出土了一条龙的化石。总长7.6米，头部长0.76米，颈长0.54米，身长207米，尾长3.7米，身宽约0.68米。头部呈三角形，嘴长0.43米，头部最宽处约0.32米，龙首上有对称的角，长约0.27米，略显弧形。报道说：“与中国龙非常酷似。”“为我国首次发现。它为传说中长角的中国龙提供了新的佐证，将为中国关于龙的形象起源研究，提供新的思路。”
该化石现陈列在贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，但是，并没有得到考古学界的共认。
说龙生存环境不是海洋而是大泽，有学者从动物学角度加以论证，不管是神话龙还是现实龙，古今形状大致相同。根据龙的鼻子突出于吻上，长而且轮廓粗大接近于牛的鼻子，认定它是以肺为呼吸器官的两栖动物，不属于深水动物。
也就是说，绝大部分学者是承认龙这个动物的存在。
轩辕氏部落怀着一种悲痛的心情，告别了自己崇拜的神，继续前行。轩辕说：“别了，祖先神，我们永远是龙的传人。”
走出龙泽，迎面一片橘黄色的禾谷，亮得耀眼。这种谷，矮杆，叶短，穗子上有鱼鳞一样密密的颗粒，长长的穗头下垂，籽粒金黄，放在嘴里咀嚼喷香。每一个人都欣喜着：“天这样干旱，什么谷还能生长？是龙神保佑，赐给我们的吗！”
一起向着龙的方向匍匐祈祷，然后尽力地采集，每个人的筐蓝里都装得满满。
大鸿捆了一堆谷穗，实在背不动了，随手放在马的背上。有了这一新的发现，几匹马都是满载而行。
轩辕则一棵一棵把它拔起，仔仔细细的看了又看。嫘祖问他：“你在牛河梁种的，有这种谷吗？”
轩辕手捧着一穗，兴奋地说：“没有，牛河梁没有这种谷。哦，嫘祖，人把能吃的粮食作物都叫谷，我说，能在这样的气候下生长，它才是名副其实的谷子。”
谷子，原产于我国，是世界上栽培历史最悠久的农作物之一，也是我国最古老的栽培植物之一。在山西省夏县西荫村古代的遗存中，发现了一种原始的谷粒化石，距今约有五万多年，这是我国发现最早的谷类化石。此外，新石器时代的西安半坡，临潼姜寨，河北磁山等遗址及墓葬中，都发现过炭化的谷粒。证明七、八千年前我国北方广大地区，已经普遍生长谷子。
夸父告诉轩辕：“我当时发现了龙，就没有朝前走，不知道这里有大片的谷地。既然这里有谷，是不是可以住下来？”
“我们现在需要的不是谷，而是水。”
“那就继续走吧。”
一路上也最容易和各种兽相遇，有时是几只兔子，有时是几只山鸡，有时是豺狼虎豹。这一次，前面的山角处有几只鹿，正在那里悠然地吃草，被狗吓得乱跑。夸父张弓搭箭，人说：“鹿跑的最快，箭根本射不到。”夸父说：“可是，鹿的肉最好吃了。让我想想，看怎么样捕捉住。”
伶伦过来，看了一下地形，说：“我来帮助你。”
夸父大喜：“你有什么办法？”
伶伦从背筐里拿出网，说：“你知道网捕鱼吗？它也可以捕兽啊。我绕到前面山口张网，你和狗从这里驱赶，鹿越是跑得快，越容易撞网。”
夸父不太相信：“能行吗？不过，捕猎是男人的事，哪能叫你一个女人去做！”
应龙他们跑了过来：“我们正满下找这样的事做呢。”
伶伦说：“我一个人去布网，人多了，兽会发现。听我的哨声，你们就一起驱赶。”
就一个人绕到山口前面，把网拦在隘口，网的两端麻绳固定在两边的大树上。一声口哨，这边的人和狗就一起向前面轰。几只鹿果然中计，发挥自己的特长，以最快的速度，箭一般地冲了过去。速度越快越容易中网，有的鹿角纠缠在网上，有的被网反弹折断了脖子，还有的反应过来再回头，就陷进了众人的包围圈。一场人兽之争，轻而易举，夸父喜不自禁，冲上去抱住她：“伶伦，你真聪明，我太喜欢你了。”
伶伦说：“我倒喜欢这个地方。”
“怎么？”
夸父这才细看，正如伶伦所说的，真是一个好地方。干旱使得赤地千里，草木干枯，有的甚至寸草不生。而这里竟然有一片青山，山上山下青枝绿叶，突兀在苍茫大地上。他松开伶伦，回头大声叫喊：“快来呀，我们到天堂了。”
隶首道：“我不会占卜，但会看天看地，这里就是一个极乐世界。”肯定地说：“有青山，就一定有绿水。”
轩辕说：“大家歇一歇，我去山上考察一下。”
夸父说：“我也去。”
应龙说：“我们都去。”
一群年轻人跟着轩辕上山，爬上山顶，俯视这里的全貌。首先看到的是，山坡上有一股泉流，不竭的清水哗哗地向下流淌。而吐出这股泉水的，是一尊长长的怪石，如一条龙趴在山坡上，尾上头下一直向山底下延伸。两根造型弯弯屈屈的石棱，就像龙的两只角。一道山口敞开着，正好就是龙的嘴巴，向下喷水。水流过的地方，自然形成一条不太宽大的河流，流向无尽的远方。河两边是一望无际的平原，虽然生长着的植物已经枯萎，但还能看出它们都是各种能吃的禾谷。河两岸因河水滋润的原因，一望下去沿河一线草绿花红。
轩辕高兴地说：“不走了，就在这里住。”
下山来，告诉所看到的环境位置，听说有水，大家都同意住下来。夸父说：“好马不吃回头草，不走回头路了，继续向前去。再有几步右侧有一个山口，据山之南，傍水而居。”
大家同意了，就高兴地跟着他走。
刚刚走到西山口，发现前面有人。夸父说：“不好，这里有人，我们住不成了。”
向南望去，有一块谷地，一群人正在采集。对方也看到了他们，就放下筐篮，拿刀舞枪，迎着他们一步步过来。这里的人也操起了刀枪，有乔问轩辕：“怎么办？”
轩辕说：“远处有房屋，这些人不是迁徙者。他们想强行保护自己的领地，看样子我们走不过去了。”
小伊耆还是那句话：“打就打，谁怕谁！”
“你们不动，让我前去看看。”
有乔肯定的说：“你还想谈判？这里不是牛河梁，一个招呼不打就动手，这些人可能不好说话。”
“察其言，观其行，再决对策。”
看轩辕走了过去，对方一个人举着石刀，大叫一声：“不要来。这是我方相氏的领地范围，任何人不许进入。”
这个男人长得很丑，身材不高，但胖得不成体形。尤其相貌古怪，孤拐脸，两个鼻孔朝上翻，眉毛盖住眼睛。轩辕把双手举得高高，表示自己手中没有武器，这个动作，在后世的战争中叫“投降”。对方虽然放下了刀，但还是不理睬这一套，不准他朝前走。吼着：“不许走了，再走，我就砍死你。”
旁边一个男人走过来，道：“方相首领，人家一个人，空着两手，一定不是来打斗的，你砍他干什么？”问轩辕：“你们是什么人，是走路的吗？”
轩辕说：“我是来找你们首领的。”
这人自我介绍：“我是有易氏的首领。”
轩辕就和有易说话，告诉了部落迁徙的事。问：“有易首领，这个地方叫什么名字？”
有易说：“到处都是一样的干旱，我们也是迁徙来这里不久，这个地方还没有名字。”
“你说一路都是这样的干旱？”
“是的。”
轩辕就告诉有易：“我们也想居住在这个地方，愿意和你们结盟。刚来这里就捉了几头鹿，是一个吉祥的象征，此地既然没有名字，就叫捉鹿吧。鹿都送给你们，以示友好。”
以后这个地方叫涿鹿，是捉鹿的偕音。
有易说：“人为了抢谷地，几乎见面就杀，你想不动刀兵，同享领土，有意思。这是我们部落方相氏大首领，和不和你们结盟，他说了算。”
方相一口拒绝：“这里是我们最先发现的，就是我们的领地，不要你们。快走快走，这条路都不许通过，走别的地方去。”
看方相不好说话，轩辕知道谈判是不会成功的，就换了一个话题：“我们一路走来，渴得不行。看到山南有水，借点喝喝，行吗？”他已经上山看过了这里的地势，一时间没有想好对付的办法，想用缓兵之计，以喝水为借口占据河东。对方不打最好，如果打起来，有河流分隔不会被动。
这个要求合情合理，因为谷是有限的，而水是无限的。方相不知道该不该同意：“就是来借水的？”
“是啊。”
他正犹豫着，来了一个瘦老头。这人瘦骨嶙峋，一副足智多谋的样子，一说话就摸胡须。他说：“不行。你知道他们喝了水以后，会不会赖着不走？”
方相被提醒了：“对，水也不借，水也是我们的。”
一计不成，轩辕想试一试对方的实力，就故作愤怒：“我们想住，早就住下来了，还要跟你们打招呼。和你说一声是尊重，难道天下的水土，都是你们家的？”
这一计立竿见影，方相见他发怒，从身上掏出一个牛角，两端相通，套在嘴巴上呜呜地一吹。原来是号角，听到声音，屋子里田野里涌出一批一批的男人，都手执兵器向这里跑来。又有一个汉子，模样和方相差不多，但身躯高大，他到这里什么也不说，标枪直接向轩辕胸口刺去。有易伸手托住：“方弼首领，人家就是来借点水喝，动刀动枪干什么？”
叫方弼的人比方相更蛮横：“水，我们留着自己喝呢。快滚蛋，否则我就杀了你。”
这一边的其他人这时候在后面看，心里着急，夸父几次持枪要打上去，应龙一帮也跃跃欲试。嫘祖阻止道：“轩辕说了不许我们前去，自有他的道理，你们去了反而会坏了他的计划，等等看。”年轻人急得抓耳挠腮，正在这时轩辕过来了。
夸父说：“有扈说过，宁愿主动杀人也不要被人杀，这话还是有道理的。有一句话叫先礼后兵，我说，干脆打过去。”
有乔也说：“不是为了谷，就是为了水，也有必要拼一回。”
小伊耆已经迫不及待了：“打，打。”
轩辕说：“我刚才把他们的人调出来，看上去比我们多。我们一路疲劳体力不支，他们以逸待劳又有准备，这个仗不好打。非不得已，我不愿使我们自己有一个死伤。”
褒说：“那就走吧，到别的地方去。宁愿跟讲道理的人打一架，不跟糊涂人说一句话，这一帮人都是些糊涂虫。”
嫘祖也劝轩辕：“走吧，他们人多，会杀了我们的。”
“为什么要走？有易说到处都是一样的干旱，而这里有山有水，还有大片的谷地，良土郁郁，是最理想的居住地。”
夸父突然想起：“我们可以绕回去，走山的那一边占领河东地。他住他的，我们住我们的。”
“那样还会有战争。”
“那是。不过，我们只要在这里居住，方相氏一定会来打的。打又不打走又不走，你要怎么的？”
夸父在和轩辕说话的时候，几只狗围着他汪汪乱叫。轩辕灵机一动，冷笑一声：“自轩辕立氏，天下还没有住不了的地方。我不喜欢杀人略地，倒要让方相氏看一看，什么叫不战而屈人之兵。”
“你想怎么做？”
“你们听我的。”
原来他这时已经想好了主意，按照他的部署，大家开始行动。首先是夸父，带着他的一群狗走在最前面，狗仗人势，张牙舞爪汪汪乱叫，一路扑上前去。方相的人喊着：“狼来了，狼来了。”纷纷乱跑。随后，由远而近一阵咚咚声响，应龙他们排着队整齐走过，手中挥舞着响鼓，节奏铿锵威武雄壮。对方不知道这是一种什么武器，个个惊慌失措，方相手中的刀拿不住：“这匡匡咚咚的，是个什么武器呀，几乎震聋了我的耳朵。”
被狗吓跑的人，这时又回来了。有的竟然合着鼓声手舞足蹈，轩辕氏看了忍俊不禁。
又来了几匹高头大马，旁若无人，昂首阔步。其中一匹大黄马从方弼面前经过时，还扬起脑袋仰天长啸，方弼认不得，吓了一个跟斗：“什么怪兽，它吃人吗？”
看人都目瞪口呆束手无策，方相问瘦老头：“葛天氏，你是我们部落中最有智慧的，你说，他们都是些什么人？”
叫葛天的，也是这个部落的一个氏族首领。他摸着自己的胡须，很有把握的说：“不要惹他们了，这些都是魔法和巫术呀。”
方弼还坐在地上：“我已经吓得起不来了。”
有易也惊惶张胆：“兽从来都是与人相互为敌的，怎么竟然和人一伙，还是怪兽？太可怕了！”
无可奈何的让出了路。
轩辕氏的男人身上背着弓，袋中藏着箭，刀不出鞘，倒拖长枪。一副不屑一顾的架势，昂首阔步径直从他们面前经过，无视这些拿着刀枪人的存在。夸父说：“牵着不走，打着倒退，方相就是一匹狼，那一群被我们吓死了的狼。”
轩辕带大家拐过山前向东走，前面就看到了那条山泉河。清亮的泉流，滔滔滚滚，一路大汗淋漓的人们，到了这里都放下手中的物品尽情地喝，男人们则扑到水流中享受着。那么长时间的迁徙路，找一点一滴水都不容易，而这里却川流不息，实在让人精神振奋。石壁上，探出一块岩雕，看上去真的像龙的头，嘴巴里吐出涓涓清泉。隶首匍匐在地祈祷，大家很快活：“怪不得轩辕要居住在这里，有水，就有生命。”
女人们嘻嘻哈哈的，把头脸附着清亮的水照看，有的说自己的脸上脏得像猴屁股，有的说自己的头发乱得像山喜鹊的窝。她们还不敢脱衣服下水，有一个人趟着水过河：“哎呀呀，湿了我的衣裳。”另一个嬉戏她：“你不敢脱衣裳吗，就那两个大**，有什么怕人看的。”还有人说：“我从山石上爬过去。”
一个少女叫道：“哎呀，应龙呢？”
有人说：“我刚刚还看见他的。”
有人说：“会不会被方相氏逮去了？”
正要分头去寻找，应龙从水里冒出头来：“我在这儿哪。”原来他一口气憋在水里。大家心情好，都感到有趣，应龙说：“我喜欢水，就为了这一溪水，住在这里也值。”
轩辕没有下河，他也俯下身去喝了一点水，抬起头来畅意的舒了一口气。对于自己决定迁徙，一路上没有伤亡，还找到了大量的水源，放下一颗心。看到大家在水中嬉戏，只有一个人没有下水，而是剑拔弩张面朝着西方。就问：“大鸿，你怎么不下去洗一洗？”
大鸿头也不回，回答他：“不行。方相氏少见多怪，刚才是被你的计谋吓住了，还没醒过来。他们是不会甘心的，恐怕永远不会，人无远虑必有近忧，必须监视着点，以防不测。”
轩辕对他这种警惕性很欣赏：“一个人，一个氏族，一个部落联盟，立足于世首要的是防范，然后才是攻击。你这样年轻，就知道居安思危，堪为战将。”
从一个筐篮中拿出一个陶釜，去河里舀了水来给大鸿喝，对他就有了一个好的印象，从此开始就让他掌兵事。
有乔也接口道：“是啊，一想到对岸居住着的是自己的敌人，与狼共舞，有点寝食难安。”
小伊耆说：“就是，他们开始被轩辕的诡计吓住，不敢打。以后不会罢休，亡我之心不死。”
轩辕说：“什么与狼共舞，方相充其量也就是一头猪。大鸿，以后与人争战的事，都由你负责。现在开始组织安排一些人巡逻，不允许他们过河来。”
“放心，保证来一个杀一个，来两个死一双。”
大鸿说着，还举了举手中的大斧。褒长长的舒了一口气：“嘿，不怕贼偷，就怕贼惦着，这下就更安定了。有这一块栖身之处，我老人家也好踏踏实实过完下半身。”
新的生活开始了，涿水河畔一度成了轩辕氏的天下。这一次，每一个氏族建筑的房屋，都是筑版屋，几天下来，河东就出现了一排排的新屋。
河西方相氏居住的，还是那种半地穴式房屋。
这样，两个部落一个河东一个河西，双方都到同一条河取水，却是隔河相望。方相的人因为恐惧，白天不敢来河边，晚上偷偷摸摸来，打了水就跑，但没有人敢过河。特别黄昏的时候，轩辕氏这里鼓乐喧天，热闹非凡，他们有的躲在屋里不敢出来，有的探头探脑出来张望一下，就赶紧钻进屋子里。
嫘祖和伶伦为自己离开牛河梁漫游天下，感到无比的快乐。男人们都在建筑房屋，两人带着一群姑娘，跑到石龙嘴下的涿水河里洗澡，嬉水玩耍。水，旅途上喝一口都那样的艰难，此刻，清清凉凉的流淌在娇嫩的皮肤上，她们心旷神怡。
伶伦说：“这是我最快乐的行程。”
嫘祖说：“我也是。”
其他女人说：“我们也是。”
“姑娘们，难道你们不想唱歌吗？咱们唱起来吧！”
溪水里就响起了嘹亮的歌声，引得山上的飞鸟盘旋而来，叽叽喳喳。一曲终了，嫘祖看伶伦脖子上没有挂着那一条玉猪龙，问：“伶伦，你的玉龙丢了吗？”
姑娘们各自看了，说：“我们的玉龙都在。”
伶伦说：“在离开牛河梁的时候，知道自己可能永远也回不去了，为了留念，把它挂在了女神的脖子上。那是我们开始信仰龙以后，老玉工兹喾制造的第一个玉龙。留下它，就是为了让它保佑女魃氏，那是生我养我的地方。”
大家默默无语。
“如果有谁以后还能回到牛河梁，一定要看看我那玉龙，是不是还挂在女神的脖子上呢。”
伶伦放在牛河梁女神庙女神脖子上的那一个玉龙，在伶伦走后，被令支首领发现。知道是伶伦的，她想念自己的女儿，但是一直到死，也没有见到伶伦，就佩带着进了坟墓。这就是m75号墓穴里，那一具年龄约40岁左右的女性，她的尸骸颈部发现的玉猪龙。嫘祖和伶伦以后再也没有回到牛河梁，这一个美丽的玉龙，也就永远地留在了那里。
留给了数千年以后考古人员许多的研究，留给了红山文化一个典型的标识。
(本章完)