88读书网 > 都市言情 > 朕的大明朕做主 > 第564章 南直隶的百姓怎么不造反呢?

“物价高悬,百姓终日劳动,所得衣食仅够生存之用。”

“贫者逾贫,富者逾富。”“陛下曾言,劳动创造价值,但臣在南直隶却没有看到百姓的劳动创造价值。”

“整个南直隶都仿佛在一张无形的大网之中,但臣却不明白这张网是什么。”

“毕师的这个问题,朕知道答案,但朕需要想想。”

听到毕自严的话,朱由校丢下了手中的锉刀,一手摸着自己的下巴思索了起来。

南直隶被笼罩在一张网之中,但毕自严不知道那张网叫什么。

他知道。

这道网叫生产关系。

恩圣在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,对生产工具有过强调。

通俗的概括就是,掌握生产工具的人,成为了统治阶级,而失去生产工具的人,则成为了被统治阶级。

不过,这个哲学问题却不是如今这个时代能够讨论的。

毕竟在王阳明的致良知,而后知行合一都能让本把后一句给删去的明末,这话说出去容易让人造反。

思索了好一会儿后,朱由校从桌子后面站起来,来到毕自严的身前,将对方扶了起来。

“陪朕走走吧。”

双手背在身后,带着毕自言出了书房,走在西苑之中。

如今已是二月,正是春寒料峭之时,天气还有些冷。

踩着还有湿痕的地砖,走在西苑的路上。

一路上,两人都没有说话。

一直来到西苑中专门开辟出,让织工研究混纺的小作坊。

站在窗外,看着里面一个个忙碌的宫女,朱由校突兀的开口问道。

“陛下说的劳动创造价值,以及士绅通过垄断生产工具苛待百姓之语,臣记忆犹新。”

“但臣此番南下,南下之所见,仅用这两着,难以论说。”

“劳动创造价值的前提,是需要生产工具。”

“种地需要田亩,挖矿需要矿镐,织布需要纺车,运货需要车辆。”

“这些都是生产工具。”

“那毕师觉得,商人是不是一种生产工具呢?”

“这,将人比作生产工具。”

听到皇帝的话,毕自严先是觉得不对,但想到南直隶百姓的惨状后,瞬间就将心中的不适抛去了一边。

“应该是,算?”

看着皇帝,毕自严不确定的道。

“算与不算,暂且不说。”

笑了笑,朱由校开口问道。

“朕来问你,商人,在商品交易的过程中,充当了一个什么样的角色?”

“高买低卖,以牟其利。”

闻言,毕自严就说出了商人的本质。

“这只是他的行为,而不是他的作用。”

摇了摇头,朱由校开口问道。

“朕问你一个问题,商人对于大明来说,有没有贡献?”

“商人的贡献。”

闻言,毕自严沉思了一下后,肯定的道。

“有。”

“臣以为,正是有了商人的存在,百姓生产出的物品才得以流通。”

“商人从农夫的手中买走粮食,卖给工具,从织工的手中买走布匹,卖给粮食。”

“不错。”

对于毕自严的话,毕自严点头表示肯定。

作为一个经济学大师,这点认识毕自严还是有的,不像有的人,将商人贬的一无是处。

“就像你说的这般,通过商人的这个中间介绍的行为,商品,才能够得以流通,才能够实现商铺的交换和价值的实现。”

“不错。”

闻言,毕自严点了点头,但又感觉那里不对。

“那么,第二个问题,商人存在的前提是什么呢?”

“商人存在的前提?”

闻言,毕自严陷入了沉思。

这个问题,他还真的说不出来。

“商人存在的前提是,商品已经生产出来了。”

看着毕自严,朱由校微微一笑说出了答案。

“只有百姓将东西生产出来,商人才能收购商品,不是吗?”

“不错。”

这话一出,毕自严的双眼瞬间亮了。

同时也有些明白了皇帝问的那句,商人算不算一种生产工具。

“通过商人的存在,将商品从生产者的手中转移到购买的手中,这样,便实现了商品的交换和价值的实现。”

“朕曾经说过,包括货币,每样东西都有他的使用价值和交换价值。”

“就比如粮食可以吃,这个叫做使用价值。”

“那么交换价值是什么呢?”

“交换价值。”

闻言,毕自严的眼中闪过一丝恍然。

看着毕自严,朱由校点了点头,开口问道。

“现在毕师明白,为什么朕说商人是一种工具了?”

“臣,明白了。”

肯定的点了点头,毕自严开口道。

“南直隶的士绅豪右通过掌握商人这一工具,改变了商品的价值。”

“他们通过商人编织出了一张网,不需要欺骗、偷窃、强取就实现了对百姓的剥削。”

“一方面,他们的磨坊不给百姓处理原粮,百姓家中及周遭又没有可以处理粮食的地方,他们也不收购,而原粮又难以下咽。”

“这原粮的使用价值和交换价值也就自然都降低了,百姓也就不愿再种了。”

“而另外一方面,他们看似公允的收购了百姓生产的生丝、等物。但在同时,他们却又从他地运来细粮,而且还冠冕堂皇的夸大他们的辛劳,抬高了细粮的交易价值。”

“交易价值都由他们说了算,所以就会导致富者愈富,贫着愈贫。”

说到最后,毕自严双眼已经通红。

在这张该死的网下,不知多少的魑魅魍魉正披着一张道貌岸然的皮,做着天怒人怨的勾当!

“昨日到城廓,归来泪满巾,遍身罗绮者,不是养蚕人。”

一遍念诗,一遍抚着毕自严的后背,给对方顺气。

念完之后,朱由校看着毕自严道。

“你在南直隶,做的有些过了。”

“有的人,还是有其存在之必然的。”

“在当下,一些人还是起到了安土牧民的作用的。”

然而,下一秒朱由校就摇了摇头,将这句话给撤回了。

“算了,这句话就当朕没有说过。”

有的东西,还是弄死了他才安心。(本章完)

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