给几位亲朋友好写完书信后，陶应的心情大好，便决定不再闷在家中出去走走。
依旧是漫无目的地缓行，但小白龙仿佛记得之前散步的路线，蹦蹦跳跳地便走到了?水边上。
?水还是那条?水，麦田还是那片麦田，农人依旧是那几个农人。
娶了乡东头张屠户家翠花的老汉比起两个月前皱纹又深了几分，倒不是因为岁月催人老，而是因为老汉家沿河的几十亩良田得了个好收成，因而老汉整日里笑得合不拢嘴，显得皱纹就更深了。
老汉见之前经常跑马至此的俊秀少年郎又来了，于是脸上得皱纹又被笑深了几分，隔着老远用那粗大嗓门喊道：“少年郎，这可许久不见，可是去游玩了？”
“父老见事真准，我正是陪父亲去了趟辽左。”
“哦？出了塞了？”
“是啊！出了塞了。”
“塞外之地现今还太平不？”
俗话说一朝被蛇咬十年怕井绳，老汉可能对之前随商队出行时遇到鲜卑劫掠的事情耿耿于怀，故而听说陶应刚刚从塞外回来，便因此相问。
“倒是还行，没有遇到甚么不长眼的蟊贼。”
“蟊贼才不可怕，可怕的是鲜卑人呐！”
“鲜卑人也没遇到几个，就是遇到也是来往边地的商队。”
“嘿！我可听说那些个商队在人多的地儿就是老老实实的商队，到了人少的地方可就不一定了。”
“谢过父老提点，一路上遇到的胡儿倒也安守本分，并没惹出什么事端。”
“那就好，那就好。”
其实老汉说得一点没错，那些胡儿老老实实做生意怎么可能做得过汉人，而他们获取财富最简单直接的方式还是靠抢。只是汉人的边防也不是纸糊的，小规模的胡人邑落想要生存，还是得遣些族中头脑便给的来汉人领地换取他们生存的必需品盐、布等等。
这些邑落成分复杂，并非都是鲜卑种人，有些是其余的东胡小部族。而他们往往只是遥遥听令于檀石槐所建立的鲜卑王庭，每当有战事，便派遣壮勇携带马匹兵器前去大人处报道。
若是鲜卑主力得势，他们也能跟着捞些羹汤喝，若是鲜卑主力不得势时，便作鸟兽散，实为一群乌合之众。
但大汉朝对这些胡儿却难以辨别忠奸，便也只能由着他们化作商队前来贸易。只是对与胡人的交易管理十分严苛，必须在城外规定的市肆里交易，且规定汉人商人不可违禁贩售大量的盐铁兵器给胡人。
“父老，今年的收成如何？”
“嘿！马马虎虎吧！”老汉虽然不承认，但合不拢的嘴显然出卖了他。
“我看父老家的麦秸堆得比别家都高啊，定然差不了。”
“少年郎有几分眼力件，且不与你叙谈了，我还要趁着天气好赶紧打谷子。”
“父老且自顾自，我随意走走看看。”
显然老汉的收成好，因而农活也多，并不与陶应多作客套，径自去忙碌。
此时河岸两旁的农田早就全部收割完毕，一块块田地像被刚刚刮过，又尚未刮干净的胡子，留下短短的一茬。
未经处理的麦秸需要打麦脱杆，得出的麦谷散放在地上晾晒几日后，才能入仓存放。
而余下的麦秸则也不会废弃，通常会被码放整齐压实，用作烧火的柴草。
陶应目光所及之处，一片片金灿灿的眼色着实喜人。到处都是忙碌的农人，而一些娃娃们则在田间地头的麦秸堆上爬上爬下玩闹嬉戏。
受到孩子们的启发，陶应也挑了一个最大的麦秸堆，爬到顶上卧草歇息。
或许是为了应景，陶应让小猴儿从革囊中掏出了《四民月令》丢上来，在田间地头农人之间麦秸堆上读农书什么的，最带感了。
或许地形影响真有效果加成，往日里只觉不太能懂的农书，今日里看来却多理解了几分。
在崔象送给他的三部书里，《草书势》最为简略，也最为浅显易懂，又附和陶应的爱好，是以最先被读完。
《政论》则针砭时政，讲了一番乱世之人主多因太平盛世日久而丧失了警惕，风俗败坏尤不自知，政令衰败而不能改，沉溺声色无心国事，好谀恶谏不辨忠奸，是非不分犹豫不决，致使清忠之臣讷言，建言而不得听，朝纲败坏，才智之士无可奈何的景象。
虽然陶应对于政治学所涉不深，对于当下的政治更是认识不够，但好歹学过考过政治，这篇并不算太过深奥的著作还是能够看懂。
比起前两者，《四民月令》篇幅更长，也更驳杂。其全书之中，涉及了当下但凡一个薄有资财的士族之家，从正月到腊月，一年四季之中需要做的事情。
这些事情包含祭祀、民俗、礼仪、饮食、服饰等等，也包含了农业之中的每个时间节点当栽种什么作物，应该做些什么农事，其注意事项又有哪些，可谓是事无巨细。
对于书法和政治，陶应的理解能力尚能应付，但是对于这些民俗和农事，就真正两眼一抹黑，纯属抓瞎了。
想想也知道，二十一世纪的陶应从小所见的五谷基本都是做熟能吃的那种，哪里分得清粟黍稷麦稻菽，更别提这些作物要如何耕种，如何施肥除草除虫，如何收获加工，如何做成吃的可以入肚。
这个年代的陶应略好一些，能区分六谷，但他一介官宦子弟，从小娇生惯养，要问如何斗鸡走狗上房揭瓦门清，但要问耕种加工之事，也是一样一问三不知。
故而陶应初看《四民月令》之时，犹如见了天书，书中十句里倒有个一多半不明其意。但随着时间的推移，时时翻看书中记录之事，再对比日常所见，倒是渐渐有了立体的理解。对于农家的具体而微的做事风格也有了一定的认识。
其实陶应早就知道自己对农事和经济方面的不足，故而对师傅刘洪推荐的农家典籍十分重视。
因为早在夏朝之时，先贤就提出了“民惟邦本，本固邦宁”的断语。对比朝堂中的勾心斗角，苍头百姓显然更务实，只要田地还产粮，别不会乱了心志。
而即便日后乱世再起，征伐天下，经济也是重中之重，不得不早作绸缪，从头学起。
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