秦因商君变法而强，而商君变法中有一条重要的法案即是《分户令》。
且不提此令的是非对错，但从秦一统天下开始，中原百姓在赋税的驱使之下，也习惯了家中成年男子分门立户的传统。
秦朝已是过眼黄花，但汉袭秦制，而黔首百姓长年养成的习俗也一时难改。
直到汉武帝当政，董仲舒献“推明孔氏，抑黜百家”之策。而汉武帝作为一代雄主敏锐地察觉到了儒家可用，于是在全国范围内“罢黜百家，表章六经”。
有汉一朝历来重视孝道，加之六经学说的发扬光大，使得人们的习俗慢慢改易，从自觉分户到了父子同居，乃至于几代同堂，亲族之间的凝聚力大大提升。
王朝初兴起时，寒门子弟的晋升之途都相对坦荡。与之相对比的是，王朝中后期，曾经的寒门子弟也都变为了新兴士族，所以再要往上爬的人们会发现，晋升之阶上都挤满了士族世家子弟。
如陶升一般生在相对落寞的士族之家，即便是立了大功，由于朝中郡中无人美言，也会因为官场之间的污浊勾当而不能正常升迁。
故而，士族世家之间，更需要互相抱团取暖，彼此提携。
所以，熹平六年的年末，在陶会的召集之下，各地的陶氏宗族们都派人赶到了济阳。
熹平七年（178年），正月初一，晴。
今天乃是一年之始，故而称为元日，又称元旦、正旦、元正，元日历来是中华民族的传统节日。
这一天里，人们均以家族为单位举行活动。
族中之人无分长幼，皆闻鸡鸣而起，全都穿戴上最正式最华美的服饰，依亲疏尊卑依次拜贺。再进行一系列的庆祝活动，其中就包括一起饮椒柏酒与桃汤。
有趣的是，拜贺的次序是从辈分最长，身份最尊的人开始拜起，而饮椒柏酒与桃汤的次序，却正好相反，由最幼的人先饮，然后依次及长。
这是因为，元日是新的一年的开始，标志着幼童又向成人迈进一步，所以先以酒贺之，而老年人又失掉一岁，所以后饮酒。
这椒柏酒与桃汤也有寓意在其中，因椒性芬芳，又堪为药，故而饮椒柏酒是祝福一年之中平安健康。桃则向来是正气的象征，乃五行之精，能制百鬼，谓之仙木，饮桃汤寓意正气护身，鬼祟辟易。
愍侯里内，从鸡鸣开始，家家户户皆门扉洞开。
先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。
然后各家各户门前都响起了公鸡的嘶鸣声，那是在杀鸡。据说元日杀鸡是压厉气，助草木生气，也有说鸡是阳禽，可以驱邪。
然后要为自己的宅门换上一对新绘制的桃符，桃符上照例还是画着左神荼右郁垒两个门神。
陶氏不是那种死守礼法的家族，平日里族人们的穿着都相当随意。
但今时不同往日，所有的成年男子都冠帻齐全，宽袍博带，佩玉挎剑，捧着桃木所制的笏板。女子也俱是珠玉在首，深衣襦裙，走起路来环佩玎珰。
陶氏族人都在各自的长辈带领之下，聚集在祖宅中，依着长幼尊卑互相拜贺。
当人们都齐聚之后，陶会命仆役给每个族人端上一个小案，上面装有椒柏酒、桃汤、胶牙饧、五辛盘和一个鸡子。
“为陶氏贺！”
“为陶氏贺！”
在陶会的带领下，陶氏族人们齐声说出了贺词。
然后，在所有亲族善意的注视下，最小的孩童饮下了椒柏酒，随后其余族人也依着年齿与辈分一一遍饮了酒汤，服食了饧糖、五辛和鸡子。
稍事修整后，陶氏族人便要开始今天最重要的仪式，正旦祭祖。
陶氏宗族的墓地在城外五里处，因此族人们纷纷驾车驭马往城外而去。
陶会坐在为首的轺车之上，他对于今年正旦祭祖的排场很是满意。
作为他主事以来的第一个元日，能够操办得比往年更隆重，显得他陶会能力更强，更得人心。而三兄陶发目前还卧病在床，不能视事，有了今天的威风，自己接任族长想必是没有什么障碍了。
陶应从一大早就跟随着长辈忙东忙西，虽然大多数时候都如同母亲手里的牵线木偶，可是他依然乐在其中。作为一个现代人，能够亲自参与一场原汁原味的汉代宗族祭礼，感受这种宗族凝聚力高涨的体验，实在是太奇妙了。
五公里的路转眼便到，陶氏宗族的墓园建在一片缓坡之上。
虽然，陶氏宗族归葬于此爵位最高的只是陶舍与陶青的开封侯，与曾经途径的项藉鲁公墓品阶上差了一阶。
但与项藉墓的破落样子完全不同，陶氏宗族的墓地前神道足足有五步宽，数十步深，神道两侧排列整齐的华表都是汉白玉砌就，上面满刻祥云瑞兽。
神道尽头，一方巨大的巨大碑石矗立在前，碑额上阴刻着济阳陶氏寝园六个大字，下方刊刻着陶氏宗族的源流文字。
在济阳陶氏的开宗始祖之墓前，陶会代表整个宗族献上了牛羊豖犬雁鱼六膳牲，然后行三叩九拜大礼。然后，陶会起身站立于墓冢一侧，指挥着族人按着辈分秩序一一行礼。
本来这个角色应当是由族长陶发担当，如今陶发不能理事，才由陶会代为主持。
所有人礼毕，然后奏乐，宗族中年长者有的击鼓，有的弄瑟，有的吹笙，配合的相当默契。
乐既起，自当有舞，族中一些较年轻者纷纷站了出来，跳起了排演过的祭礼之舞。
乐声肃穆，舞步庄严，所有的陶氏族人都深深地融入其中，默默地为宗族祷祝，求祖宗护佑。
乐舞毕，众人再度跟随着陶会向祖宗行辞礼。
然后，则是分胙之礼。
“胙”即是祭祀之膳牲，古时分为生肉“脤”与熟肉“膰”，而到了东汉，基本都是采用熟制的“膰”作为膳牲。
陶会作为主事之人自然不会亲自动手，他吩咐族中甚有声望的陶岸前来主刀。
陶岸显然也是早有默契，将膳牲按着长幼尊卑的次序一一分了下去。
所有人都欢欢喜喜地领到了属于自己的胙肉，最后只留下了一只牛首。
按惯例，牛首是族长的专享。但如今族长陶发卧病不起，久不能视事，陶岸自然不会将牛首留给陶发。
只见陶岸双手持着牛角，高举起来，走到陶会的面前，缓缓道：“我陶氏一族历数十代，绵延至今，方今宗族兴盛，枝繁叶茂，更需群策群力，振兴宗门。族长叔明公，为我陶氏宗族殚精竭虑，以至卧榻不起，实乃劳苦功高，举族敬服。”
陶岸先夸赞了一番族长陶发，然后话锋一转，继续道：“然，蛇无首不行，鸟无翼不飏。今世道不靖，我陶氏宗族仍需大智大德者主持宗门，方能使我宗族长盛不衰。岸冒昧，愿请文聚公执牛耳，享牛首！”
“士则！元日祭祖之时，怎么提起了这遭事情。”陶会见陶岸如此说，心中乐开了花，但却不能表露出丝毫，便板起了脸严肃地道。
“此乃我陶氏宗族之要事，故而当在列祖列宗面前陈说。岸愿请文聚公执牛耳，享牛首！”
见陶岸把这事情当着全宗族的面揭开了，其他与陶会、陶岸交好的族中有头脸的青壮族人，也纷纷上前应和。
“愿请文聚公执牛耳，享牛首！”
站在人群中的陶续、陶飒、陶谦三人互相交换着眼色，他们都不是济阳陶氏本宗子弟，按说为了避嫌，他们照样的支脉族人在本宗族长继任这种事情上发表不了意见。但从整个陶氏宗族的利益来考量，陶氏本宗若是没有一个能够做主的族长，肯定不是什么好事。
故而当跟着应和的人群越来越多时，他们也暗中示意自己带来的年轻子弟一起跟着应和。
很快，呼喊的口号越来越整齐，越来越响亮，仿佛汇集了整个陶氏宗族的民意，在墓园中回响。
经过了半年的执掌宗族权柄时的考验，族中叟老也大都认可了陶会继任族长，所以并无一人反对。
这番劝进的戏码在陶会几度谦让之后，也就顺水推舟地接下了族长的担子。
至此，此次正旦祭祖，宣告圆满结束。
谁也不会想到，若干年后，各支各脉再度聚集在一起参加正旦祭祖时，中原大地已然发生了天翻地覆的变化。
此中的某人，已是展翅腾空，翱翔于天地之间，凤鸣于九州之上。