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“你说得不错，这寺里有高僧。”顽兵不由得大发感慨。人们插科打诨时喜欢说当一天和尚撞一天钟，其实他们不了解和尚是怎么回事，那钟什么人都能撞响，却不能撞出上品清音来。
“我是凡人，你可别同我谈禅了。”武丽丽说。
进了鸡鸣寺，二人在古柏参天的院子走了个遍，各处都看了看，连不让看的僧舍也混进去看了。
二人又向天王殿走来。武丽丽突然问起前几天的私访结果：“许向前轿子的事，你没有追究吗？”
“响鼓不用重槌。”顽兵说，“我只让他们知道，他们的一举一动都在我的掌握之中，这就够了。”
武丽丽佩服地点点头：“怪不得你这个和尚会有那么多人拥戴，你果然有驭人之道。”忽然又问，“你对我是不是也用这样的手段啊？”
“那不是不灵了吗？”武丽丽笑道，这好比是跑江湖卖艺人的戏法，我是站在人家身后的讨厌鬼，看穿了，那就没法再让人有神秘感了。
“这是什么？”武丽丽指着一张贴在柏树上的弘法告示让顽兵看。顽兵说：“我猜对了，果然有一个高人在这里讲经弘法，可惜我现在忙，没时间来听。”
“你还听得进去吗？”她问。
顽兵认为佛门与世俗虽然有一道很高的门槛阻隔，其实又是相通的。
一位看上去像知客僧的和尚冲他们走过来，长揖后说：“有劳顽施主，法师请你去经堂小坐。”武丽丽大吃一惊，他连顽兵姓什么都说出来了，莫非有耳报神？
顽兵问：“法师怎么知道我到了宝刹？”
知客僧道：“这有何难？天下人都似曾相识。”
顽兵又问：“不知来弘法的大师是哪一个？原在哪个圣地修行？”
知客僧又说，贫僧连自己何处来、何处去尚且不知，何况别人？
武丽丽看着顽兵笑。
到了经堂前，武丽丽也迈步上台阶。知客僧单手一揖，挡她的驾，道：“女施主请留步，法师不见的。”
本来穿着男装的武丽丽大为惊诧：“这可奇了，你怎么知道我是女的？”
知客僧也不正眼看她，只是冷漠地回答：贫僧只知道阴阳可以易位，却不可易性。
武丽丽便让她不要进去了，在庙里随便走走。
知客僧说：“如果品茶，请随我来。”
武丽丽说她不想喝水，心里很不痛快，感觉受了轻慢，佛祖也如此重男轻女不公平吗？她说自己转转，捐点功德钱。
顽兵推开门进了经堂。
经堂里没有点灯，顽兵一走进去，只觉眼前漆黑一团，定睛细看，才看到有几十条扯天扯地的经幡飘在屋中，更像灵堂。一个和尚坐在晦暗的经堂一角，整个身子缩在阴影中看不清眉目。
顽兵向上一揖，说：“弟子来拜见长老，恭请指点。”
“请坐。”长老的声音有些喑哑，显得苍茫遥远。
顽兵坐在地下的蒲团上。他觉得二人相距十分遥远，长老说话带着空旷的残响和回声，嗡嗡的，以至于失去了声音的本真，顽兵听着像很熟悉又像很陌生。
法师道：“施主是有缘而来抑或无缘而来？”
顽兵道：“弟子是有备而来，非缘也。”
法师道：“缘非缘，非缘而缘，是缘也。”
顽兵道：“弟子闻，缘在偶然中，缘又在必然中。”
法师说：“正是。必然之缘与偶然之缘合而为缘。”
顽兵道：“弟子只是循钟鼓之声而来，法师何以知道弟子已到山门？”
法师道：“黄昏时分，当有紫微星临于寺庙上方，施主不是来了吗？”
顽兵说：“弟子不过凡夫俗子，承蒙错爱，还请法师指教一二。”
法师道：“施主不必一口一个长老法师地叫，法师不在寺中，寺中没有法师。法师是和尚，和尚为法师，法师当不了皇帝，皇帝却是和尚，寺院非宫殿，宫殿是寺院，皆是一个缘字。”
顽兵心有所动，问：“此是何意？法师是指弟子当过和尚吗？”
法师道：“你吃荤饮酒，屡犯戒规，何时当过真和尚？真和尚未必是和尚，假和尚却是真和尚，假和尚可济天下，真和尚空守空门，空门是空，佛门不空，乾坤里有大空门，空门里藏大乾坤……”
一个小沙弥送了一杯水，放到了顽兵坐的蒲团前。
顽兵借题发挥，一杯清水，乃江河湖海之源，江海中有汹涌之波，杯底也能掀起万丈狂澜，下了肚子也是浪涛翻滚，服用此水，可驭天下吗？
法师道：白水、佛水、甘露水，都是菩提之水，既是空门之水，也是皇上之水。佛门甘露不能润泽苍生，皇上圣水能够养育芸芸众生。佛性、人性归而为一，是人性。人性主导众生，人权不解人性，望日后善待之。
顽兵忽有大彻大悟之感，说：“弟子都记住了，当以众生、人性为上、为本，让百姓感受佛光普照，佛光无量。”
法师问：“你真的懂得了吗？那贫僧也就放心了。”
顽兵越听越觉得长老的声音耳熟，实在忍不住了，便说：“还请法师现真身，弟子听出来了，法师即我师父佛性大师，为何不肯认弟子呢？”
沉了一下，法师真的从阴影里走出来，正是佛性大师，他更加神采奕奕了，红光满面，须发飘然。
顽兵别提有多高兴了。他说：“师父让我好找，转眼间我们又几年没见了，弟子有今天，全归功于皇觉寺的教诲。”
佛性大顺说：“你我相识是偶然，你成大器并非偶然。有因有果，果是因，因是果，先果后因，与先因后果是一样的。”
顽兵说：“无论如何请师父赐教，告我正途。”
佛性大师道：“该说的方才的禅机里全有了，你悟性好，自然领悟。到什么时候都不要开杀戒，不杀戮降卒，不杀戮民众，也不要杀戮与你同荣辱、共进退的兄弟。这样，可大展鲲鹏之志。”
顽兵问得越来越具体了。北有满清，西有李定国、永历帝，东有朱以海，徒弟想以他们互斗时为屏障，向南进取，不知可行否？
“这个贫僧不懂，”佛性大师说，“况且你已定了，又何必再问。你最想问的不是这个吧？”
顽兵说：“什么事也瞒不过师父慧眼。得了金陵，兵强马壮，部下纷纷劝进，有劝我称王的，有劝我登极为帝的，不知可否。”
佛性大师道：“说什么别人劝进，你自己不是已经把持不住，心旌摇动，想称王了吗？”
顽兵不敢说谎，说：“是。”
“我送你九个字。”佛性大师说，他做到了，则前途无量，反之，自取其亡。
“请师父教诲。”顽兵谦恭地说。
佛性大师说出的九个字是：高筑墙，广积粮，缓称王。
顽兵心里虽不快，还是表态说：“徒弟记在心里了，一定奉行不渝。”
佛性大师又打禅语道，非王不王，是王非王，王者不王是王，先称王者不一定是王，不称王者未必非王，非王而王非王也。
顽兵说：“弟子懂了。”停了一下，他说：“我不但要重修皇觉寺，如师父肯留在金陵鸡鸣寺住持，弟子也当出资重修，弟子好有机会朝夕求教。我知道功名利禄对师父来说如浮云，但屈就国师，不知可否？”
佛性大师却来了个顾左右而言他：贫僧诵经时间到了，请勿打扰功课。他面无表情地走回到阴影中，坐在蒲团上，木鱼声声中，诵经声起，再不理睬顽兵。
顽兵只得怏怏而出。
回城路上，武丽丽问顽兵：“是个什么和尚，这么神秘，不让我见？”
顽兵说：“一个高人，讲的是天机，以参禅方式告我。”
武丽丽问：“什么意思呢？”
顽兵告诉她，统而言之，三句话九个字：高筑墙，广积粮，缓称王。
“我听着怎么有点像童谣呢？”武丽丽道，不称王，筑那么高墙，存那么多粮做什么？顽兵说：“积存力量，厚积薄发。我想，缓称王不是永远不称王，只是不到时候，所以那和尚说，王者不王才是真王。”
武丽丽大不以为然，这么大的事，就凭一个和尚胡诌几句你就信了？她知道许向前、王安、张宪这些人在写劝进表呢，连礼仪上的事也都着手了。
顽兵说：“劝进是他们的事，劝而不进是我的事。”
武丽丽说：“你不称王，恐寒了将士的心。大家跟着你出生入死，谁不求封妻荫子？”
顽兵给她讲明利害：不称王，与弘光帝、李定国是一家人，他们在北面挡住清朝大军；如果称王，这个盟友便可能成为仇敌，咱们刚刚占有金陵，比起多尔滚、吴三桂、孔有德、尚可喜、左梦庚、耿精忠的势力，差远了，一旦他们都来攻打我们，我们是无法支撑的。将来，在他们的缝隙里做大了，那就无所畏惧了。先称王者不一定是王，不称王者不一定非王，这也是那和尚教他的。