看有莘氏跟着刑天走了，仓颉捶胸顿足：“智者千虑，必有一失，我怎么就没想到把他们拉过来！”
赤将子说：“你拉不过来，有莘氏一部分年轻人经常受刑天蛊惑，要做蚩尤第二，去横行天下。我们也不是他们的首领，他们能听我们的？”
有穷犹犹豫豫的不肯走，有乔看出来了，说：“你他妈的也想留下来不是，有多远滚当远。”
有穷磨磨蹭蹭的离去了。
轩辕笑着说：“你这是干什么？”
有乔说：“我就看这老小子讨嫌，趋利避害，势利小人一个。”说的大家哈哈大笑。
神农氏离开以后，两个氏族把仓颉高高的举起，大声的欢呼，请求轩辕恢复自己家族的姓氏。轩辕同意了，其中有苗氏奉仓颉为首领，昆吾氏以宁封子为首领，他们都还使用原来的姓氏。少昊青这才发现，仓颉是在利用自己：“好啊，你个仓颉，为了使自己留下来不走，拿我当枪使。”
仓颉就得意：“怎么样，我也有智吧。”
少昊青拉着他，低三下四地请教：“你有智，也帮我出一个主意。我呢，也想回东夷。”
“那容易。”
“看你说的轻巧，我想了好多天，也没想出个主意来。”
“你只说回去整治，轩辕就会放你走。”
“知道了。”
两人说的话被宁封子听到了，他心里很难受，坐立不安的。赤将子喊吃饭，他不吃：“九黎人要回去了，他们发明的冶金术，就要随之而去。”
赤将子一句话不说，抬脚就走。
他去豹氏族住地等待着，看见胖子从屋里出来，连忙迎上去：“听说你们要走了，我想弄点好吃的送行一下。打了一只野猪在山上，扛不动，去帮我抬吧。”
胖子问：“是吗？豹首领要回老家去，我不知道啊。”信以为真：“什么野猪，你打的？嘿，我就喜欢吃野猪肉。”
就跟了他上山。
走到一个山角落，四处无人，赤将子摸起一块石头，背后向他的脑袋砸去。胖子被打倒在地，头上鲜血直流，赤将子把他绑在树上。等他醒了，杀气腾腾道：“你好好告诉我，金是怎么冶炼的，哪里有金石。否则，我把你的脑袋砸成一个烂冬瓜。”
胖子不肯说，赤将子就打。好半天时间，他熬不住，有气无力说了一句：“是一种有，有颜色的石头。”手指着涿鹿以南的方向：“那里有一座山，山，山形就像煮饭的釜。欧冶子带，带我去发现的，就把它称之为釜，釜山。”
话没说完就昏死过去。
“哪座山，石头什么颜色？你他妈的说呀！”
看他已经不能说话，赤将子不解气，又踢了一脚。不敢把他带回来，解开绳子，把人丢在山坡上，悄悄地离开。
九黎人愤怒了。
有人说，看见他们两个一起上山的，大家拿起兵器，准备攻打昆吾氏。发誓道：“大不了回去召集东夷集团留守氏族，再和他们干一回，也要杀了赤将子。”
昆吾氏的人不知道发生了什么事，去问宁封子，宁封子说不知道。只见赤将子不躲不藏，理直气壮地走出来：“谁杀了你们家的人，你一个个的看到了？我跟胖子无冤无仇，好好杀他干什么，一定是被野猪咬死的。”
这里人也不相信，和对方吵起来：“无缘无故的，谁没事去杀人。”还有人说话就不好听了：“就是。喜欢杀人放火，那都是你们九黎人喜欢干的事。”
少昊青不知道胖子隐瞒石头一事，对于是不是赤将子杀人，也一样不能确认。训斥族人：“回去，回去，不许再说打仗的话。大首领的头，就挂在那棵树上呢。”
族人就不敢动手：“难道这事就这么算了？”
少昊青正想找轩辕谈回东夷的事，胖子事件更加使他担心。这里有许多人被九黎人杀死，不会不记仇，虽然涿鹿之战没有参加，但自己终究也是九黎人：“涿鹿虽好，不是久恋之家。这里我们是住不下去的了，让我去找轩辕。”
唯宁封子知道，胖子是赤将子杀死了的。他大骂：“这就是你所说的办法？你呀你，伤了一条人命哪！”
赤将子冷漠地回答：“这有什么不对吗？九黎人如果回去，他们掌握着冶金的技术，会不会重操刀兵，卷土重来。我是防患于未然，替天下人除了一害。再说，我们昆吾氏拥有了冶金术，就可以横行天下，杀一个人，值！”
宁封子无话可说。
九黎人磨刀霍霍，轩辕这里已经知道了。力牧问：“战争结束了，少昊青他们，你准备怎么安顿？”
大鸿说：“被俘氏族从来都被瓜分，这有什么好说的”
仓颉不同意：“以我有苗氏三家在神农氏情况看，之间一直相互仇视，不是一条心。现在豹氏族的人被杀，就是一个明证，何况，少昊青不是俘虏。我意见，九黎氏的人不要分开，依然组成一个部落，让给他们自由。”
他没有说出放对方走，只是有意识地把话题朝这方面引。
大鸿说：“那不就是又一个有穷了吗？”
力牧说：“我不同意仓颉的话。少昊青是九黎氏的人，在蚩尤被杀死之后，报仇雪恨之心是无法消除的，他们是一个危险的种族。最好的方法是瓜分、同化，使之永远成不了一个复仇的集体，这就叫亡族灭种！”
在场还有几个人，都佩服他的话有道理：“这才叫真正的斩草除根，永无后患。”
正说着，少昊青来了，他直接向轩辕提出：“我要把我们的族人全部带回去。”
大鸿说：“少昊青，你是不是还想卷土重来？”
“是的，你说的没错。告诉你，九黎氏的确有复仇之心，已经有人回去召集东夷集团留守部族。他们的人不比你们少，武器不比你们差，一旦打起来，谁胜谁败尚未可知。”
大鸿气壮地说：“来就来，大不了再打一次。”
轩辕问：“你是怎么想的？”
“我带他们回去的目的，是为了整治这个部族。消除战争隐患，刀耕火种，发展生产。”
没等到其他人再说话，轩辕毫不犹豫地：“少昊青，我相信你，你们回去吧。”
“还有，请让我带走蚩尤的头颅。”
轩辕也答应了。
少昊青匍匐在地：“伟大的轩辕氏，我说过，相信你就如同相信自己的眼睛。你没有让我失望，我也不会让你失望。”
说着，拔出斧头割破一根手指：“这叫滴血盟誓。东夷集团此今此后，如有背叛轩辕氏的，就是这个下场！”
看他一副诚恳的样子，大家都感动。大鸿说：“你要这样，连我都同意你们回家。”
仓颉高兴地说：“去吧，去吧，有时间来看看我们。”
但是，有人不愿意跟少昊青回去。大鸿笑话他：“你也一厢情愿了不是，人家不跟你走。”
少昊青没有预料到：“怎么一回事呀？”
仓颉说：“这不废话嘛，我的女人就要生小孩了，她能跟你走？还有，你们的许多男人，已经娶了这里的女人，女人不走，他能走？”就喊那个女人：“喂，喂，你过来，少昊青要带你回去呢，你跟他回去吧。”
那个女人挺着个大肚子，一副无所谓的样子，嘴里还啃着一只鸡腿：“回哪里去？是不是你这个家伙想要攆我走！”
“不是我要你走，是他要你走。”
“我为什么要走？一方水土养一方人，这里不是很好的嘛。仓颉造字，我舍不得离开他，愿意为有苗氏生儿育女。”
还有许多的男人女人，也一对一对的站在一起，说不回去。少昊青反而高兴：“只要是自愿的，我不反对。”
赤将子也来送行，还真的烤了一只小猪，用他自己的话说，不能言而无信。宁封子说：“你去，不怕他们杀了你。”
他不屑道：“能杀，早就杀了。”
的确，他一出现，就惹起了九黎人的新仇旧恨。有人说：“杀了他再走。”但看到他两只手捧着吃的东西，若无其事的样子，又举棋不定：“难道胖子真是野猪咬死的？”
赤将子大模大样向少昊青要人：“我的女人那一回被你们俘虏了，我没有了女人，你要赔一个给我。”
少昊青哭笑不得，不理睬他。
他故作轻松，和仓颉女人开玩笑：“你哪里是仰慕仓颉造字，还不是被他摸了一回**，就嫁给了他。”
那女人也笑道：“你要想娶我们的女人，也去摸一回**，她就会嫁给你了。”
少昊青领回了九黎氏的一部分人员，也带走了蚩尤的脑袋，回去以后就埋葬在氏族居住的地方。这里，已经被今天的考古学家考证了，阳谷的蚩尤陵，就是蚩尤的首级冢。
有人担心，会不会放虎归山？轩辕就说：“东夷集团是一个庞大的联盟，民风彪悍，好战。我们杀了他们的大首领，他们不会就此罢休。让少昊青去治理，以夷制夷。”
“你相信少昊青？”
“疑人不用，用人不疑。”
关于涿鹿之战中蚩尤是死是活，史料众说纷纭。一说是被黄帝擒杀，如《史记》《逸周书》《山海经》所记。另一说是受到黄帝重用，如《龙鱼河图》：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。”《管子?五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载：“昔者，黄帝得蚩尤而明于天道。蚩尤明天道，故使为当时。”
都没有确切的证据，且多有矛盾。
《考古中国》再现这一史实，蚩尤就是在涿鹿大战时被轩辕杀死的。因为蚩尤死后，他的东夷集团并没有被全部消灭，强悍的氏族传统燃烧着复仇之心。如果继续讨伐，不仅胜败不可知，也不符合轩辕的智慧。而利用少昊青以整治安顿九黎人，毫无疑问是一个上上策。《龙鱼河图》说：“灵尤（蚩尤）没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”意思是蚩尤在被擒杀以后，因为那里“复扰乱不宁”，黄帝就将他的形象用来威吓天下八方，视为“战神”来崇敬和缅怀。
这与放少昊青回去的目的大致相同。
看着赤将子的一番表演，悄无声息地平息了一场风波。宁封子摇了摇头，苦笑一声，就往南山去了。
他背着一个竹篮，拿着一把石斧，去找釜山。看到的这座山，形状真的像自己烧制的陶器釜，但是，山上的石头和自己平常看到的，没什么两样。他敲敲打打，几乎走遍了山上山下每一个角落，实在疲惫了就坐下来歇一歇。在一个草丛里发现几个鸟蛋，打火烧了一堆树枝，埋在里面烧。风吹起来引发了一场山火，吓的连滚带爬跑下山，保住了一条命。再去山上看时，被烧过的山石表层如灰，下面露出了胖子所说的有颜色的石头。用斧头敲敲，石头还变形，他欣喜若狂，就地制窑放到炉膛里烧制。
昆吾氏的金器就此诞生了。
最早使用金是东夷集团，但是因为发明人欧冶子死的早，没有传播开来。是昆吾氏，开始了中国金石并用时代。
宁封子发现的是一个铜矿床，那地表裸露着的自然铜，叫红铜。铜石因为质软又富有延展性，特别溶点低于1000度左右，很容易在当时的陶窑里烧铸成材。考古学家研究，先进的彩陶烧制温度达到950至1050度。龙山文化的黑陶，是在能进行还原反应的陶窑内烧成的，窑内含有较高成分的碳和一氧化碳。原始炼铜同烧窑相似，需要高温和控制氧化还原反应两个基本条件。最初的冶铸技术就是从烧陶技术演变而来的，昆吾氏具备这个能力。在红铜的基础上，青铜也能够烧铸而成，此后发掘的青铜器，形范都和陶器差不多。今天保岱村北的历山已经没有了这种石头，一是因为当时被采集光，再就是经历了数千年，石头大都风化。
居住在涿鹿的人，成群结队去釜山看金。他们拥在宁封子身边，为他唱歌为他跳舞，说他是轩辕氏的欧冶子。
隶首说：“釜山是发现金的地方，是一块圣地，这里以后就是轩辕氏的祭坛。”
但是，宁封子发现自己冶的金，和九黎人的金比较，质软，不坚硬。打制一般生活用品，比陶器好多了，使用在兵器上，还不如石器坚硬锋利。他不为已经冶炼了金而感到高兴：“哦，隶首，我哪里能比得上人家欧冶子。这种金不是真金，做一个吃饭的家伙比陶器好，但是做农具或者兵器差得多了。”
隶首已经很满足，安慰他说：“人家的再好，也不是自己的，我们以后也开始金石并用了。”
“或者那个死胖子说的不是这个地方？”宁封子暗自发愤：“我一定要寻找到和九黎人一样的真金。”
于是，就坚持不懈找石和冶金。一遍又一遍的冶炼，一遍又一遍的失败，反反复复，都不能成功。
赤将子过来，给他送一些食品，放在他临时搭建的茅屋里。问：“你烦躁不安的，又怎么了？”
宁封子告诉了自己的烦恼，赤将子不经意道：“这有什么烦的？”
宁封子开始有点相信他：“你说，有什么好办法。”
“会冶金的人死了，人过留名雁过留声，他的窑还在。去看看他们怎么冶炼的，不就知道了？”
宁封子如醍醐灌顶：“好主意，我现在就去。”
“你年纪大了，我去吧，我还要去找女人呢。”
“冶金是大事，女人是小事，没出息！”
他立即出发，循着那一次跟随神农氏逃跑的路线，在第一次和九黎人交战的地方，看到了一个人，他就是少昊青。少昊青在这里耕种养殖，忙得不亦乐乎：“我已经统一了这里所有氏族，一心一意学农耕，不再战争。”
宁封子无心听这些，让少昊青带他去寻窑。少昊青问：“胖子没有告诉你吗？”
宁封子隐瞒了真相：“他也不知道，要知道了，我还来吗。”
少昊青相信了：“就是，欧冶子从来不和别人说。”
找到一个山坡，早已经人去窑空，一片残败。少昊青告诉说：“我们现在不住山洞，学习轩辕氏建筑房屋。欧冶子原来烧陶的地方没人居住，窑就荒废了，现在都是新窑，窑工都不会冶金。”
宁封子在这里看不到一块石头，但是他看到了这里陶窑的构造，和自己的不一样。
当时的陶窑，结构基本上分为横穴和竖穴两种。横穴窑的结构比较原始，它开始出现于裴李岗文化，而流行于仰韶文化。其构造是在圆形窑室的前面，有较长的穹形筒状火膛，燃烧时火焰由火膛进入窑室。竖穴窑始于仰韶文化而盛行于龙山文化，构造是，早期窑室位于火膛之上，火膛为口小底大的袋形坑，有数股垂直的火道与窑室相通。后来火膛逐渐移至窑室的下前方，火焰沿倾斜的火道进入窑室。窑室的上部一般都呈弧形往里收缩，以便于封窑。
推测新石器时代烧窑，大体采用植物的茎秆涂泥封顶。这样既可保持窑内温度，又有利于空气的进入，因氧化作用而产生红陶；或在烧成末期封闭窑顶，并用渗水入窑的方法，来实现还原气氛使之成为灰陶；或使用烟熏渗碳使之成为黑陶。其中，用高温和还原气氛烧制黑陶，促进了冶金技术的产生和发展。
他告诉少昊青：“我的窑都是横穴，他的是竖穴，一定是更好的窑式。虽然找不到石头，但也不虚此行。”长长的叹了一口气：“欧冶子，你不该早死啊。”
正要离开时，突然看到窑场的一角，堆放着许多乌黑烧焦的木头。就问少昊青：“这是什么东西？”
“我听欧冶子说过，这叫炭。把木材和空气隔绝，加高热烧制成的，拿它来烧窑。”
“一定是欧冶子发明的燃料，用它才能冶金。”
“是的，我们这里的陶工，现在烧窑都学会了用炭。但是，是不是有了炭就能够冶炼出真金，我就不知道了。”
宁封子如获至宝，一步不停留的往家走：“我要回去改制竖穴窑，烧木炭，欧冶子冶金一定就是这个方法。”
突然想起一件事，问少昊青：“赤将子的女人在你们这里，叫我把她带回去。”
少昊青说：“是有这么一回事，他还跟我讨要过呢。”
找到了这个女人，女人挺着个大肚子。说：“我又跟了一个男人，已经怀孕。这里在少昊青的带领下，也男耕女织其乐融融，我不想回去了。”
少昊青说：“这我没有办法呀，她们走与不走都是自觉自愿的。神农氏的有扈他们，也来这里寻找自己的女人，但是许多人不回去。轩辕提倡男女自由择婚，也不好强迫的不是。”
宁封子说：“罢了，女人如草半天下。”
就一个人回去了。
他以釜山为基地，满怀希望的改窑，烧炭，再以炭为燃料冶炼。新式窑和木炭，比原来使用木头为燃料，火力增加了许多。同样一堆石头，不仅烧制的时间缩短了许多，而且质量好。
炉前堆放了许多从远远近近各个山上背来的石头，也有釜山上采集来的。他不怕艰难困苦，勤劳地按照工艺程序，烧了一窑再一窑。但连续烧了许多天，除了那种紫红色的石头，其它的石头依旧是一滩灰，唯一的效果就是时间烧得快，更容易把石头烧碎而已。一日复一日，老人家实在承受不了这样的打击，他身心俱疲，精神崩溃：
“老天，难道你要灭我昆吾氏！”
手边还有最后一块没烧过的石头，不知道是从哪一座山上采集来的，颜色似乎和前面的那些也差不多。他没有心情去分辨它是不是不一样，对于自己不能突破创造，追逐和超越不了欧冶子的发明，彻底的绝望了。几乎歇斯底里，仰天大叫一声：“顽石，顽石，你既不能化为真金，就和我一同粉身碎骨吧！”
抱着那一块石头，愤身投进了炉膛。
大火马上把他烧成了骨灰。
待人们发现时，炉膛里只捡到几块骨头，赤将子把这几块骨头埋葬在陶窑附近，选择了几个精美的陶器陪葬。这就是考古发掘到的，那只有几块焦骨的一座特殊墓葬。
今天的学者们根据史料和传说，论证黄帝时代各种行业的代表人物，如羲和占日，尚仪占月，东区占星，隶首定数。孔甲为史，伶伦造律，大挠做甲子，容成做盖天，稷为田正，宁封为陶正，赤将为木正，马师皇为牧正。夷牟造矢，挥作弓，岐伯作鼓，胡曹作冕，伯余作衣裳，于则作扉屦，臣胲服牛，仓颉造字，竖亥通道路，风后割万里。俞附、雷公、巫桐君处方，岐伯论经脉，西陵氏劝蚕稼，共鼓、化狐作舟车，伶伦造磬，素女鼓瑟，荣成铸钟，等。《考古中国》考据，虽然这许多没有史籍记载，却说明炎黄盛世之空前。其中，说宁封子为黄帝时代的陶正，是不准确的。宁封子死于釜山合符之前，时轩辕氏还没有建立邦国，以黄帝的名义封官还没有开始。或许人们是为了敬重这个伟大的陶圣，把他当然的视为陶正而已。
宁封子自焚于冶金炉，托名西汉刘向编著的《列仙传》，记载了这一史实：“宁封，又名宁封子，黄帝时人也，世传为黄帝时陶正。有异人过之，为其掌火，能出五色烟。久则以教封子。封子积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中，故谓之宁封子。”
这里所说的宁北山，是不是另外一座山，没有资料可以考据。作者认为，北山，应当就是保岱村北之山。所谓“宁”，是时人或者刘向本人以宁封子之姓氏，冠以这一座山名，表示对他的尊重。既然宁封子是“黄帝时人”，则可以确认，发掘的这一具烧焦骸骨，应当就是黄帝时代的宁封子。
她的这一观点，和王北辰教授相同。
至于宁封子为什么“积火自烧”，《列仙传》没有明示。但是，从字里行间不难看出，刘向记录的宁封子自焚心态，和《考古中国》以上所介绍是一致的。
一代陶师，永垂不朽。
(本章完)