他接触到的三部道家传承，对境界等级的划分概念比较模糊，並不像某些修真游戏、修仙小说里，还能分出什么筑基、金丹、元婴之类的，仅仅只有一个“五时七候十二重”的概念。
所谓的“五时七候”，有“时候、火候”的意思。
“五时”指的是修炼过程中，沉心静气，掌控呼吸，强化肌体，开发潜能，
降服心猿意马，彻底掌控自身的五个阶段。
而“七候”，则是“凤初、琴心、腾云、暉阳、乾元、无相、太清”这七个修为层次，应该也能算的上是一种境界等级的概念了。
根据传承中所记载的一篇功法，《太清存神链气五时七候诀》中所描述的：
专心修者，百日小成，三年大成。
此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。
初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回顏驻色，变体成仙，隱显自由，
通灵百变，名曰度世，號日真人，天地齐年，日月同寿；
可因为双鱼崑崙镜的体质强化和乾坤圈的静心作用，赵峰好像直接跳过了前“五时”阶段的修炼，进入到了“七候”中第一重“凤初候”的层次，相当於是行走坐臥皆为修行，直接具有了最少三年左右的道行修为。
也难怪他刚一接触道家传承中的法术，在狗屁不懂的情况下就能撒豆成兵召唤出黄幣力士来，他虽然没学明白可耐不住他身上有道行啊！
道行，指的不是实力强弱，而是衡量修道之人修炼时间长短，修为所能够凝链出的真元法力的一个“量”而已，三年道行大概就是“练习时长三年，具有三年功力”的意思。
赵崢所处的“凤初候”，相当於修为境界已经达到了“宿疾並销，身轻心畅，停心在內，神静气安，四大適然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。”的层次，这是对“质”的一个描述。
这一层次，主要修炼的还是“气”。
这气，是太一元气，是自身真元，也是天地之力。
由於只是初入“凤初候”，所以赵崢三年道行能够凝链出来的真元法力，一次性只能给十名黄幣力士点灵，但是却可以多次使用诸如“撒豆成兵”这样的法术。
因为施法的时候，自身真元法力只是引子，构成法术效果的实际上是外界无穷无尽的天地元气。
不然以他这点微末道行，拿头去变一辆擎天柱货柜重卡出来，还能让它跟真车一样拖著几十吨重物，在路上跑的飞快？
而给黄幣力士点灵，则实打实的是消耗的他自身的真元法力。
因为按照《大贤师撒豆成兵仙术》传承中的描述，修道者开坛施法唤魂来给道兵点灵启智，相当於是把原本隶属天地大道的正规军士兵，招募成了自身的私兵隨扈。
人家原本是由天地大道发粮餉的正规军，你做法將其召来相当於是“借兵”，上天看在你虔心修道的份上借也就借了，粮还是由天地承担，可你现在把他们招募成了自己的私人保鏢，那薪水不得由你自己承担？
而且根据点灵启智的时候，召唤来的魂魄品质、注入的真元法力多寡，黄甲子他们能够在天地间或者说人世间驻留的时间其实也是有限的，最长的黄甲子不过五个月，最短的黄乙酉才三个月。