“我衣服里的东西……”
“铜鎏金佛像，黄铜盒子，都是从下面得来的吧？”
董老板边说边冲我挤眼睛。
“替你悄悄收起来啦。”
“没人知道，不用担心传到陈伯耳朵里。”
我不由得瞪大眼睛。
董老板碰了铜鎏金佛像怎么跟没事人一样？
难道佛像上不乾净的东西只针对我？
还是说不乾净的东西彻底进我身体里了？
想到这儿，我赶忙调动体內的炁。
瞬间丹田出现刺痛感。
只觉得丹田里又寒又热，简直是冰火两重天。
糟了！
那不乾净东西在丹田里和炁混在了一起！
董老板用手指戳了我一下：“想什么呢？”
“铜鎏金佛像我看了下，封底用的嵌板法，属於扎纳巴扎尔流派的封底手法。”
扎纳巴扎尔出生於明朝末年，被认为是高僧多罗那地的转世，在顺治四年被朝廷赐封號哲布尊丹巴。
他精通雕塑绘画，在额尔德尼昭建立铸造厂铸造佛像。
据说他亲手铸造出的佛像有超乎寻常的美感。
再说铜佛像的封底。
铜佛像铸造脱模之后內膛是空心的。
隨著装藏（zang）之法开始流行，人们逐渐对铜佛像装藏並封底。
所以通常年代久远的铜佛像都没有封底。
到明清时期装藏之风盛行，铜佛像开始大批量封底，並根据地域衍生出不同封底工艺。
常见的封底工艺有三种，包底法，剁底法，嵌板法。
包底法流传时间最长。
通过敲击佛像底部边缘，使边缘向內包裹住底板，被称之为包底法。
包底法还分为窄边包底和宽边包底。
窄边包底工艺更为古老，是將底边很窄的一小截敲弯包住底板，这种方法多在藏区流传。
宽边包底工艺算是改良型，將佛像底边一厘米左右的宽度敲弯包住底板，多在藏西北和青甘地区流传。
剁底法是在佛像底部內边缘剁出毛刺，然后用毛刺包裹固定住底板。
此方法出自明代永乐时期的宫廷造像。
清代为满足快速大批量生產铜佛像，官铸铜佛像全都使用了剁底法。
最后就是嵌板法了。
这是蒙区扎纳巴扎尔开创出的佛造像封底方法。
在铸造铜佛像时提前在內膛做好了凹槽。
只需把底板插在凹槽里，敲击凹槽下边缘突出部包紧底板就可以了。
这样的封底工艺对铸造工艺要求更高。
好处是能更好的防潮，適合游牧时隨身携带。
但因製作相对麻烦，所以只在蒙区流传。
从这里可以看出封底工艺不同，铸造流传的地域也有很大不同，这些都是鑑定密宗青铜佛造像的基本点。
咱们再说回眼前。
董老板凑到我耳边，压低声音道：“这种封底佛像，通常都会装藏。”
“装藏是啥？”我不解的问道。
那时候我真不懂装藏的意思。
即便到如今，装藏也属於是小眾范围內流传的名词。
多数人对此都不怎么了解。
董老板挠著头寻思怎么解释装藏。
“简单来说，装藏是在铜佛像內膛装入宝贝。”
“富贵人家会装入金子，宝石，经文之类贵重东西。”
“普通人家会装些草药石头”
“你那个铜鎏金佛像我掂了掂，重量有些异常。”
“所以我寻思里面装藏的东西不简单。”
董老板说到这里，冲我做了个撬的动作。
“建议你撬开看看，万一有贵重物品就发了。”
我眼睛一亮。
里面装藏的东西，会不会跟进我体內的不乾净东西有关？
那不乾净东西可是隱患。
必须搞清楚是什么！
我果断道：“撬！”
“现在就撬！”