第210章 黎思源：我的道心也碎了
当天晚上，李仁孝在周先生和护卫的陪同下，走进了黎思源的府邸。
站在院中，他看着出房门来迎接的黎思源，行礼之后，微笑着道：“明日上午人太多，今夜正好合适，黎兄不会介意吧？”
虽然在青云台吃了一个大亏，但黎思源身为北地第一才子的气度仍在，闻言从容点头，“只要阁下想比，黎某什么时候都可以。”
若是普通人，黎思源自然不会接招，但是眼前这个“王睿”连赢了声名远扬的苏牧和赵昊，有资格与他一战。
同时，黎思源也觉得，正好靠着赢了此人，洗刷自己在青云台的“污点”，让自己的形象重新圆满完美起来。
双方都没有异议，李仁孝便和黎思源在桌旁相对落座。
李仁孝虽然表面云淡风轻，实则内心深处还是慌得一比。
北地第一才子的名头太大了。
也就是西凉和北渊虽然在北方，但终究不属于大梁，否则黎思源这个名头应该叫除南方外三朝第一才子，这得是什么概念！
他看着黎思源，深吸一口气，“黎兄名满天下，自不可简单比试。”
他从怀中取出一个钱袋，“在下这儿有十二粒玉珠，各拿六粒，双方各问对方三个问题，如果答上来，且得到对方认可，就赢得两粒，如果答不上来，就输给对方两粒。同时，如果对方没答上来，出题人自己需要作答，并赢得对方认可才算数。”
“最后再进行一场辩经，赢的一方，赢得六粒玉珠，最后玉珠多的人获胜。黎兄可同意？”
黎思源略微琢磨了一下，觉得很是公平，便点头道：“可。”
他没有约定什么规矩，因为如果谁出些诸如【我家有几口人】这种纯粹耍赖的题，坏的是出题人的名声。
“来者是客，阁下先请吧。”
他的气度着实拿捏得颇好，让李仁孝也暗自点头，不愧是北地第一才子之名。
严阵以待的李仁孝也没有推辞，他缓缓道：
“那在下就抛砖引玉了，请问黎兄，《论语》为何以【学而时习之】开篇？请结合经典给出三个方面的三个不同解释。”
听了李仁孝的话，黎思源眉头微微一皱，暗道一声难怪这个王睿能够接连打败苏牧和赵昊，果然有几分本事。
这题看似很简单，但需要三个方面的合理解释，这就对答题人提出了极高的要求。
需要对《论语》和孔圣学说有着极深的理解，还要能够旁征博引，佐证自己的想法。
他脑海中一转，稍作沉吟便直接开口道：“其一，为定儒学之基。孔圣自述【十有五而志于学】，以【学而时习之】开篇，是表达孔圣认为好学乃是人格修养之首的态度。孔圣曾言【十室之邑必有忠信如丘者，不如丘之好学也】，这便能表明在孔圣看来，【好学】是比单纯忠信之类的道德品质，更具成长，乃是是成才乃至成就圣贤之基石。”
“子夏曾【贤贤易色】，《中庸》曾有【尊德性而道问学】之言，皆可呼应此论。故而将【学而时习之】放在最开始。”
李仁孝点头，并未做何表述。
对于一位盛名远扬的才子而言，这样的回答是基本功。
“其二，此句乃论定知行之道。《论语义疏》云【学者，效也；习者，重也】。学者，是对六艺和先王之道的效仿与传承，晏夫子曾言，学之一字，为效法先觉，便是对圣贤之行的主动追求和临摹。习者，古字为鸟之振翅，《说文解字》有言【习者数飞也】，便如幼鸟习飞，须经大量练习方可圆润自如。与《荀子·劝学篇》：【不积跬步无以至千里】，皆言明习之重要。”
“至于时者，既表明学习皆需长期而行，同时也点出不同时候所学所习之不同。学，时，习，三者，共同形成了孔圣对后辈儒生在求学之事上的教导。”
李仁孝微微颔首，对黎思源能够答出这个答案也同样并不意外，同时心里对黎思源的评价也更高了几分。
答完第二问，黎思源的停顿和沉默要比之前更久了些。
他拧着眉头想了想，才缓缓开口，“《孟子·离娄下》有言：【君子深造之以道】，便是对【学而时习之】的继承与阐发，提出自得”
但话说一半，他却卡住了。
王睿的问题是，孔圣和门徒为何要将【学而时习之】放在《论语》开篇，而不是讲述这个对后世的影响，引用孟子学说来作为主证，就不对。
他的这个答案，偏题了。
他皱着眉头，脑海中浮现出种种想法，但心急之间，一时竟没有合适的答案出现。
这不是说他的本事仅止于此，而是被时间约束之下，一时间找不到合适的，就像许多人吵架一急，脑海里就想不出别的，事后什么灵感都出来了，后悔没发挥好。