第447章 明王十指枪，武道各千秋
西明池，自然是位於御苑的西侧。
这里遍植奇珍异草，茂林修竹，用小石板铺成的路径，曲折於草地树林之间，尽显幽情。
但池子周边这片地界，用碎石砌了一圈灰白矮堤。
树木难以在这里生长，便无阴影，池底又有活水，水质清澈，显得这块地方格外明净。
水中虽有荷，数量却也不多，仅遥遥几枝出水，聘聘婷婷。
鲤鱼，寿龟，荷叶中的小青蛙，都是如此，为数不多，才更显得景致优美。
楚天舒站在矮堤之上，看向池中。
以他的目力，足以直视水底。
池底除了细小的水草，显得有点杂乱无章，別的，就算是那些石块摆放的位置，似乎都是精心设计过的，很有美感。
三百多个槐木雕成的小像，个个都只有婴儿拳头大小。
就这么分布在池底岩石之间，或高或低，错落有致。
郑家祖上原本是唐人，到郑回那一代，才被南詔兵马掠到南詔国来。
那时郑回的老母，带了老家的槐树种来，在南詔国內，逐渐长成一棵大树，其老母病逝后，郑回也悉心照料。
槐树本来有聚阴之效，这棵树经歷两代人，寄託乡土情思，所聚阴气，清而不杂，不但不再伤人，反而隱有养神之效。
郑回本身也是一个高手，想必是他年老之后，与槐树气息呼应更深，这才有人死树亡，一同归寂的事情。
如此说来，这棵树也几乎可以说得上是风散神隱，寿终正寢。
精纯阴气，全凝於木质之中，有章有法，节节不乱。
因此木质沉重，入水直沉到底。
而郑天长用这块木料雕刻出来的小像，则惟妙惟肖，极度传神，非常能凸显拳法意境。
池底低洼处的木雕，大多作出桩功姿態。
有的身上只穿犊鼻裤，双足內扣，拧转如麻，筋肉线条如钢丝般拧紧。
有的平趴在地，鼻尖离地不远，双臂极力张开，仅以两根尾指，点在身侧的地面，支撑整个身体。
有的身体曲转成环，以腹部触地，后腰上还放有一块岩石。
还有的身上捆紧了铁链，链条长度都与木雕动作，恰好相容。
小木雕上，还有红线勾出的一个个硃砂箭头，以粗细深浅，来提示体內运劲的差异。
这些练桩功的小木雕，哪怕身体已经显得十分苦痛，脸上神態却被刻得非常安閒。
而那些处於池底平坦处的木雕，则个个拧眉怒目。
抓拳踢腿，手刀掌枪，虽是小巧木雕，一股杀意几乎透体而出，身上的硃砂线条，格外深刻。
至於那些处於高处岩石上的木雕，则多为宽袍大袖，很难看出身上的筋肉动態，身形刻画，十分殊胜。
有的单足点地，似欲乘风，有的面上悲苦，眼角竟有泪滴，有的却露出癲狂般的笑容，还有的目光熠熠，傲然微笑。
也就是在这些高处的小木雕上，背面刻有大量武典经文。
楚天舒在岸边伸手虚抓。
那些坐落在岩石高处的小木雕，全都徐徐升起，破水而出。
不管原本体態如何，它们升上水面的时候，已全部转变为背朝楚天舒。
让木雕背部的经文一字排开，展现在楚天舒面前。
“天香妙舞，明王在手，劲发九天风，搅动三江水……”
这套拳谱，名叫《雨疏风骤明王指枪》！
拳法分为三个部分，一是专门用来打熬力气，运劲炼体的桩功。
二是专门用来搏战廝杀的招法。
第三个部分，则是专门用来衝击素王境界，以及彻底踏入素王境界之后，才能使用的招数。
也就是最上层那些木雕所代表的內容。
心血武道发展至今，万国流派虽各有缘起，所琢磨的，却无外乎是拳法心境和肉身劲力。
拳法心境，重在內修，也还罢了，肉身劲力的发挥，却跟外物有著很大的牵扯。
同一个人，用擅长斩铁的劲力，去水下战斗，就未必是合適的选择。
用足以震塌楼阁的腿脚，去面对一个以针为武器的高手，甚至可能反中陷阱。
武道尚且粗浅时，已经有刚劲、柔劲、渗透劲，等等差异。
最近百年里，万齐放，天下武人，不断深入拓展，揣摩物性。
更是把发力之法，扩张升华成了一座浩如烟海的大宝库。
他们发挥狂想，经歷实证，力求能够把天地万物，世间存在的任何因素，都变成自己最强力的武器。
把敌人身躯所淬链出的一切物性，瞭然於胸，用最低限度的力量，就能在弹指间將其灭杀成灰，万劫不復。
但是，每一代人，精力终究还有其限度。