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第579章 泰西楚国

“嘖。”

“这次的楚君看上去舒服多了。”

泰西楚国,

何博怀里抱著缩小的白鹿,行走在其国都“郢”中。

也许是楚国都城必然名“郢”的缘故,

也许是怀抱著復刻经典的想法,

这座兴建於瑞纳河右侧,开阔山谷之间的年轻城邑,有著一个古老的名字。

就是阴间的楚怀王有些悲伤。

“拿了我的国名也就算了,连都城也要占据吗?”

“姓刘的,你……”

刘老三赶紧上前安慰他,“楚都不管在哪里,都要叫做『郢』,这是祖制嘛!”

“你看我家孩子多好,还记得把旁边的河命令为漳水。”

漳,

是一个很美好的称呼。

所以“漳水”也像“平阳”一样,在许多地方都有分布。

除了上帝探头的,那条属於魏国,位於大河北岸的漳水之外,

南边的长江北岸,也存在著一条叫做漳水的支流。

而楚国的郢都,便坐落在这条支流的附近。

当然,

以长江流域的广阔,南方水热的充足,郢都旁边还有著其他河水流淌。

但出於“討彩头”的想法,楚国君臣还是果断选择了“漳水”这个名字。

要求上帝保佑的嘛!

只有中原的正统老楚人泪流满面,满腹酸楚不知向谁诉说。

“……这只白鹿崽子卖不卖?”

当何博行走在全新的郢都中时,不断有行人被他怀中的“河水与黑森之神”吸引,纷纷上前想要求购。

何博只摇著头说,“这鹿不卖,画像五金。”

求购者听到他这话,顿时瞪大眼睛,“画个小像就五金?”

“你这鹿角是金子做的,还是鹿鞭是金子做的?”

说罢,不管白鹿冷漠的凝视,求购者转身离去。

何博就在原地,小小的笑了一声。

“嘿嘿。”

“其实都是金子做的!”

纯白到没有一丝杂毛,体態神圣的白鹿直接对他翻了个白眼,却也没有额外的反应,仍旧安静的缩在何博怀里。

后者继续东游西逛,並对刘氏楚国的现状,发出自己的小声嘀咕。

“嗯,不仅国君的容貌汉人了不少,就连当地人的容貌也柔和多了。”

“果然按照老祖宗的路线走,就不会有问题。”

泰西诸国刚刚建立时,

国人的面目先是分明为两种:

一个是身材结识,眉目较为柔和的诸夏血脉;

一个是接受教化后,被收纳为国人的泰西之民。

隨后,

二者开始混合,年轻人中便多有杂交的色彩。

那位碧眼色发的楚王,便是这一时期的巔峰之作。

到了眼下,

依靠著长期无形的教化,以及诸位夏君们有形的政策,

诸夏血统在混合体中的比例日益增涨,使得当地人的眉目神情,愈发的倾向於遥远东方的祖先。

当然,

受到当地水土影响,一模一样是不可能的。

但根正苗红就够了。

不同土壤结出不同的果子,这是很正常的事情。

“听说现在纯种的胡戎,还会受到排斥?”

將郢都逛了一遍后,何博又跟白鹿念叨起来。

“也不会全部的,只有杂胡会遭受这样的待遇。”白鹿说。

隨著诸夏在泰西立足安稳,君子们开除胡戎蛮夷人籍的传统习俗,也在泰西跟著传播发扬起来。

那些三代前还属于归化之民的国人,更是这种风气的主要宣扬者。

不过没关係,

泰西的蛮夷並不在乎这一点小问题。

一来,

诸夏君子到来以前,他们就在被罗马正鹰旗开除人籍,如今再来一波,也早已习惯。

二来,

泰西的日耳蛮等族群,本就杂乱非常,本质与“东胡南蛮”这样的老前辈一样,远看一个整体,近看四分五裂。

其內部都有自己的鄙视链,也不怕再多加一个。

三来,

也不知是泰西的蛮夷过於野蛮,连匈奴、月氏等东方族群,在其面前都能自称“文明”的缘故,

还是全然沉浸在自己的世界里,隔著千里之遥,学习到了身毒贏学的精髓,认为自家还是最棒最强大的族群的缘故,

其中一些部族,存在著名为“一滴血”的,划分远近亲疏的原则。

即:

若有外族血脉,那便不是自家的种。

正好跟“只要有点关係,就是我家的人”的伊乌德人相反。

也跟“既然有点血脉,还承认共同的祖先,遵循诸夏的传统”,便能视为一体的炎黄后裔不同。

这样的神奇操作,让那些混居了二代、三代的后裔,更倾向於认同诸夏的教导,而远离蛮夷。

而当年嬴秦能够在西海角落迅速站稳跟脚,也跟那个名为“科尔基斯”的城邦,流行只尊重父系,而完全无视母亲的產翁制有关。

只是,

诸夏的族群在这里,终究还是有些力有不逮,旁边更有罗马这个竞爭对手存在,因此不能將所有的蛮夷都开除人籍。

他们效仿西秦的先例,將诸多蛮夷进行了划分,对之进行分化。

“分而治之,转移矛盾的做法,在哪里都很適用。”

何博想起秦人在西海这片复杂地区,缔造的长达二百年的长治久安,略带讚嘆的说道。

当然,

最基础的原因,

自然是在於当今之世,还处於一种较为古老的状態。

最为繁华的中原,都还没有全然褪去先秦之风。

更不论偏远到大陆尽头的泰西了。

许多土地,尚且处於未曾开发的状態。

罗马口中的“大日耳曼尼亚”,则分布著广袤的沼泽和森林,多无人之地。

日耳蛮、塞尔蒂人的生活,距离罗马和诸夏君子近些的,还能带上些文明的色彩。

距离远的,那便是茹毛吮血,完全的野人了。

如此,

诸夏赶来这里开拓,如何不能成为当地文明的源流之一?

开拓千百年后,

怎么不能称这片土地为自古以来?

白鹿从上帝怀里跳下来,在郢都铺设平整的道路上轻轻踱步,只说:

“不管什么做法,总归有好有坏。”

“当好处吃乾净后,坏处也会到来。”

“到时候后人撑得住就好。”

何博跟在他身后慢慢走,有些担心“河与森之神”的姿色过於优美,被放荡的路人突然窜出来抱走。

听到白鹿的话,他嘴里也回復著:

“好处若是上下一起享受,那坏处也会有大家一起抵制。”

“若是只被小人吞噬殆尽,那大厦倒下时,可不会有谁过去扶持它。”

“『予及汝偕亡』罢了。”

白鹿哼了哼,昂起了修长的脖颈道:

“千百年了,类似的事情发生了一遍又一遍。”

“现在的教训,后人一点也不会吸取,甚至还要做出更丑恶的事,將祖先积累下的福泽尽数败尽。”

“所谓的『皆亡』到了最后,难道会终结这种迴旋吗?”

“所以我不像你还有其他兄弟,喜欢与人往来密切。”

生生死死总在循环,

兴衰治乱也总在循环。

哪怕总有一些人会產生幻想,认为自己能够拥有永恆的寿命,统治长盛的王朝,

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