赵树的牢狱之旅并未持续多久。
四周年大礼包到来之前，斑马便带人修好了绞刑架，赵树成为了绞刑架上第二个吊死鬼。
……
行刑当日下着小雨，包括放牧土著在内的所有土著都应命令到场观看行刑。
绞刑不见血，在牢房内关押许多日的赵树面色苍白，像是被抽去了灵魂，在死前便如同行尸走肉了。
阴郁的天色影响着众人的心情。
星期日高声宣布赵树的罪行，并警告其他土著不要重蹈覆辙后半个多月，陈舟制订的初版“岛屿法典”正式颁布。
上过学的老资历们因此又重返课堂，接受星期六老师的法律教育。
……
整座岛屿都是陈舟的一言堂，作为惟一的“王”，同时掌握着神权和皇权，陈舟在制订法典的时候给自己留了无数特权。
他具有随意修改法典，生杀予夺的权力，同时拥有对岛上一切事物和活动的最终解释权。
也就是说，只要他不满意，即使岛民做的是对的也不对。
就像传统相声中那个经典的对联——
“说你行，你就行，不行也行。
说不行，就不行，行也不行。”
在法典中规定，整座岛屿以及岛屿周边的海域全部属首领所有。
岛民的房屋、土地、家中的财富、种植的庄稼乃至以后诞下的子孙后代同样如此。
可以说，法典生效后，即使陈舟对土著们不像奴隶主对待奴隶那么刻薄，但实际上，土著们就是陈舟的奴隶。
当然，这是因为陈舟对法律不够了解，加上岛屿与外界几乎没有沟通交流，岛上人口又少，他才拿出了这种“霸王条约”。
法律是需要慢慢完善的。
别说17世纪，就是现代拥有几亿人口无数人才的庞大国家，每年都要对法律条文进行修改。
陈舟觉得，当务之急还是先拿出一个大致的框架出来。
若有不妥之处，日后再在这个框架上慢慢删改就好。
……
身在现代社会，信息爆炸，即使陈舟并没有专门学过法律，对于法律却也是有些大致了解的。
仿照现代法律，他制订的法典共分为三大类。
一类为刑事法律，一类为民事法律，一类为经济法律。
刑法中对故意伤害、共同犯罪、犯罪未遂、杀人等犯罪行为进行了基础的规定，并加入了累犯、自首、缓刑、减刑等运用机制，对犯罪者的刑罚也有较为明确的说明。
不过岛上的处罚可比现代社会严厉得多，也血腥得多。
从鞭刑、拘役、劳役，到斩首、绞刑、腰斩、凌迟、枪毙，一应俱全。
为了威慑土著，陈舟特意在刑法典的刑罚介绍中绘制出了施行各类刑罚的具体画面，并加以说明。
这样方便土著理解那些他们感到陌生的词汇，特别是凌迟，残酷的说明光是看看就令他们心惊胆战。
民事法律则对土著们之间可能产生的小纠纷做了具体说明，小偷小摸行为也在其中。
这部分法律的处罚力度较轻，轻微的犯罪只需赔偿道歉，严重的顶多也就是劳役或者鞭刑。
经济法中的条文多半是为陈舟服务的。
偷窃首领的财物与偷窃岛民的财物是两种罪，哪怕只贪污陈舟一只龙虾，也有可能被剁去一只手。
从“黑盒测谎”事件来看，土著们虽然敢偷着摘田里的西红柿拔葱，对于首领应得的物资，他们却是没胆量下手的。
眼下岛屿还没铸造货币，经济法基本是个摆设。
待岛上发行货币，且人口增多，与外部频繁交流后，经济法才能派上用场。
当然，那应该是很久以后的事了。
一个势力成长完善的道路十分漫长，陈舟估计他完成挑战时，岛上的法律条文可能都不够公平细致。
除非他能建立一个庞杂的法律系统，不断自我修正自我完善。
但那显然又会滋生新的弊端。庞大往往意味着臃肿，而臃肿代表着低效。
人性本就是复杂的，贪污腐败，任人唯亲，凭个人喜恶决定任命或罢免，这是现代人都解决不了的问题，他没有能力建立一个理想国或者乌托邦。
……
事实上，从孤身一人，到管理一大批手下，挑战的发展早就超出了陈舟最早的预期。
起初，他只想独自一人度过这二十八年，从未打过土著的主意。
毕竟土著数量众多，又是经常厮杀甚至生吃人肉的野蛮人，他在现代只干过杀鸡宰羊一类的事，怎么看都不是土著的对手。
若非神秘奖励一次次煽风点火，增加他的勇气与信心，弥补了他的不足。
不然纵使他有那个“贼心”，却也不可能冒着丧命的风险付诸行动。
而今岛上的人口飞速增长，短短两年间便扩张到了二十多人，陈舟的野心也在与之一起膨胀。
权力是比毒品更令人上瘾的美酒，若再加上实打实的财富，便更令人着迷。
曾经只敢打西班牙劫掠船主意。
现在，陈舟已经在琢磨怎么搞到棕发佬那帮人藏在群岛上的金银珠宝了。
……
一人生活时，自己吃饱全家不饿，哪怕生活条件不好，饥一顿饱一顿，忍耐忍耐也就过去了。
岛上人多后，陈舟虽不用亲自下地干活，工作量却丝毫未见减少。
大到岛屿未来的规划，防御设施的建造、修桥修路、耕种养殖、捕捞采集，乃至关押犯罪分子的牢房、用于同航海者交易的市场、驯化新土著的场所和详细步骤……
小到教育福禄寿三人，指正星期六教学工作的不足，培养星期日的能力或是开发新菜品，陪家中的猫猫狗狗。
他的每一天都分外充实。
……
与充实的生活相辅相成的是近几个月送抵的神秘奖励。
八月末的奖励是一套高中理综习题，习题名称是陈舟熟悉的《五年高考三年模拟》。