“先生，”苏秦解围道，“如此细微之境，弟子能否听懂？”
鬼谷子应道：“只要用心，自然能够听懂。”“如何用心？”
“将心比心，心心相印。”
“如何做到心心相印？”
“人心直通情、意。欲知他人之心，就要揣摩他人情意。听其琴，揣其情，摩其意，自通其心。”
苏秦喃喃重复：“揣其情，摩其意，自通其心。”
“正是，”鬼谷子重申一句，“此为揣、摩之术。捭阖之术五八门，首推揣、摩。”
张仪已经听出先生是在借机传授，精神陡来，大睁两眼：“请问先生，何为揣情？”
鬼谷子缓缓说道：“揣情就是度量他人之心。诗曰，‘他人有心，于忖度之’，讲的就是揣情。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。”
鬼谷子由此及彼，推及揣摩天下。苏秦、张仪如闻天书，似痴似迷。
沉思良久，苏秦问道：“请问先生，揣情之后，是否就当摩意？”
“正是。情为外，意为内。揣情是为摩意，得意方得根本。揣为摩之前提，摩为揣之目的，揣、摩相辅相成，不可分离。”
张仪急问：“何为摩意？”
“情为外，意为内。所谓摩意，就是根据揣情所得，投其所好，诱其内意。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其内；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其内；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其内。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。知其情，得其意，功成一半矣。”
苏秦、张仪再入深思。
见二人完全进入状态，鬼谷子缓缓起身，跨下石头前又补一句：“习口舌之学，不知揣情摩意，就如聋子瞎子，若想成功，难矣哉。”
苏秦、张仪起身拜道：“弟子谨记先生所言，细加体悟。”
望着鬼谷子与童子的背影渐去渐远，张仪回过头来，转对苏秦，由衷叹服：“苏兄，你说先生这人，肚里有多少宝货，尽可悉数倒出就是，偏是星儿点儿，让你我整天价瞎琢磨。”
苏秦扑哧笑道：“贤弟，就你我这点儿肚量，先生若是全倒出来，能不撑死？”
“苏兄说得是！”张仪亦笑一声，“先生这……今日一点儿，明日一星儿，就是让你我慢慢悟呢。”略顿一下，“哎，我说苏兄，今儿这点儿揣和摩，可有感悟？”
“还没细想呢，谈何感悟？”
“在下想到一事，你我何不就此习练一下，或有所悟。”
苏秦笑道：“贤弟想到何事？”
“师姐。”张仪稍作迟疑，做出漫不经心的样子，“方才先生说，师姐在诘问大雁为何不把该捎之物捎来，想必是师姐在思念什么人。苏兄你来揣摩一下，师姐她能思念何人？”
苏秦连连摆手：“若是揣摩别人，在下或可。揣摩师姐，在下断然不及贤弟。”
“苏兄不必谦逊。”张仪话中有话，“在此谷里，除先生之外，真正晓得师姐的，还不是你苏兄？譬如方才，师姐弹琴，在下听到的不过是琴，苏兄听到的却是心。仅此一点，在下已是服了。”
“贤弟过誉了。”苏秦笑道，“其实，师姐之心，贤弟早已揣出，不过是故作不知而已。”
“苏兄说笑了，”张仪亦笑一声，“在下若是知晓，何苦去问先生，授人笑柄？”
“贤弟听琴心颤，泪流满面，若不将心比心，心心相印，何至此境？”
见苏秦说出此话，张仪拱手笑道：“在下心事，真还瞒不过苏兄！”
这日夜间，张仪辗转反侧，久未入眠。联想到《诗经》开篇的“求之不得，辗转反侧”之句，张仪苦笑一声，披衣起床，轻轻推开房门。
时值仲秋，一轮圆月明朗如镜，高悬天上。张仪走到草坪上，仰面躺下，两眼眨也不眨地凝视这轮明月，观望一团又一团的淡淡白云缓缓地移近它的身边，再从它的身上悠然掠过，渐去渐远。
望着，望着，月亮上面似有东西在动。张仪揉揉眼睛，定神细看，是玉蝉儿。玉蝉儿身披白纱，步态轻盈地飞下月亮，缓缓向他走来。不是走来，是飘来，像是一片随风翻舞的树叶。
玉蝉儿飘呀飘，飘呀飘，眼看就要飘到眼前，忽地止住，现出一个侧身，徐徐除掉披在身上的白纱。冷冷的月光倾泻下来，倾泻在她美如天仙、柔若白云的处子胴体上。
张仪闭目不看，也恰在此时，耳边响起玉蝉儿冷冷的声音：“诸位公子，蝉儿不是英雄，蝉儿没有壮志。自从踏入这条山谷，自从跟随先生，蝉儿之心已经交付大道，不再属于蝉儿了。属于蝉儿的，只有这团肉体。如果哪位公子迷恋它，蝉儿愿意献出。诸位公子，蝉儿是真心的。有朝一日，如果你们真的能够成为英雄，如果你们真的能够拯救乱世，如果你们真的能够救黎民于水火，如果你们真的能够因此悟道，就算将蝉儿此身一口吞去，蝉儿有何惜哉！”
(本章完)