肥猫挥挥手，真心不在意，说道：“我系社团山主，你只是帮我做事，有人向社团下手，冲我来很正常。”
“做大的，要扛事嘛，没什么的啦。”
高佬森竟都觉得在理：“是啊，炸我们多好，两腿一蹬，剩下的事有儿子操心。炸你就完蛋咯！”
“你连个仔都冇。”
尹照棠没想到高佬森还有心情催生，瞥他一眼，只道：“不管阿公同叔父们有没有事，伤重不重。”
“公司都要打返回去，以牙还牙，叫竹联帮血债血偿！”
竹联帮投弹老忠的原因，则根本不用深究。因为，竹联帮跟老忠的恩怨颇深，一次性有三位元老，死在老忠手上，还损失一大批白粉。
早年，走私电器零件，积累下的一些人情根本不够抵。何况，尹照棠任职筹备委员，参与内地政治，已上了台省的亲中名单。
竹联帮作为台省当局的黑手套，虽在“一清”当中被洗。但只要当局稍作暗示，还是会有一批人发狗疯。
做狗做习惯了，主人吹声口哨，扔根骨头，便容易忘记刚被挨打。盘古银行的陈氏，也有可能借竹联帮的手报复。
总之，老忠披荆斩棘，重振社团的路途中，树敌太多。有人出来认领罪名，不用再考虑原因。
事关社团颜面，肥猫和高佬森都觉得该打。不过，肥猫在报纸上还看到台省洪门的消息，蹙眉说道：“天下洪门，同气连枝，台省道德山总会公开斥责我玄武山，有违公理。”
“阿棠，这件事情得处理好。”
台岛道德山是一个假山头，全称为“台岛洪门道德总会”，被港岛三十多个洪门山头共同尊为总山。
当代总会长“徐松山”实则为天目山主，仲有天华山，五圣山，大同山，西华南等山门。
由于台省政府和牵连甚深，在前情便互相合作，抗清举义，立下大功。
使得台省洪门山主，多为政界，军方人士。和竹联帮，四海帮，当地角头不同，已经的完全政治化。
五十年代，台岛为获得国际华侨支持，公开批准洪门堂口活动。虽然由于“党禁”，导致洪门没有和内地一样建党，但多为岛内将领，市长
蒋氏还故意抬高“道德山”的地位，在“道德总会”的基础上，成立世界洪门国际总会。
曾召在岛内开过一次“世界洪门国际大会”，号召世界洪门堂口参与，把洪门大会办成外交会议。
听到道德山三个字，尹照棠就觉得恶心，厌烦道：“一群缺德佬办的道德山，不过是个歪门邪道。”
“世界洪门总山设在旧金山，世界洪门总会是国内致公会，傀儡政权搞个假总山出来，招摇撞骗罢了。”
“我连他道德山一起打！”
下南洋时期，洪门前辈，一路漂泊，把洪门的堂口开满世界。
此后，世界洪门总山都设在旧金山，并从1925年10月10日，由致公总堂召开首届“五洲洪门恳亲大会”，成立“国内致公会”。
由国内致公会的委员会，代行“世界洪门总会”的职责，集结全球华侨力量进行救国运动。
简单来讲，国内总山负责出钱出粮，国内总山负责冲锋陷阵！
二战结束后，国内致公会流过血，立过功，自然堂而皇之，留在内地，成为官方民主势力。
最后脱离洪门总山的管理，互不干涉，充作桥梁。
“世界洪门总会”的头衔也留在国内，所以国内的是“救国总会”，旧金山的是“洪门总山”
两者一为政治，一为江湖。
司徒先生便是因曾任“救国总会长”才有资格在开国大典，登楼观礼。
国内和旧金山都是洪门正统，只是方向不一，目标不同。
台省的则是洪门余孽，不低着头过日子，仲敢靠傀儡撑腰，另起总山，堪称乱党。
“敢诋毁我忠义堂玄武山名誉，合该替总山清理门户，料理逆贼。”肥猫微微颔首，眼中闪过一丝杀意。
骂他可以，炸他都行，但骂忠义堂不行，炸玄武山的招牌，该死！
(本章完)