就算没有奇迹神甫，背后有着海量珍贵图书的学术团体来说，只要不单打独斗，研究起来也很快。
为什么这么一个简单的问题，教会上千年都没有考证出来？
原因其实很简单。
因为教会根本没有点出“实证”这个科技树，或者说根本没有点出系统性的实证科技树！
但如今的帝国学者们做研究，从来不去研究过去的文本从哪里得来的真理，只解释它为什么正确。
真理怎容怀疑，神圣怎容亵渎？
这就是为什么格兰迪瓦一直确信，在辩经上，谁资料库多，谁准备充分谁就赢。
因为本质上都是正确的，只是比谁更正确而已，拼数量即可。
辩经的本质早就不存在了。
一些圣道宗以及激进的神学学者，常常把帝国现代的辩经称呼为“两条狗在泥潭里对吠”。
霍恩则将其称之为“吹比神学”，比谁更能吹，比谁更能赢。
你赢麻，我比你更赢麻。
再继续问为什么，就是因为这个世界有着超自然的存在，让信仰对理性产生了碾压之势。
天使真能下凡，神术真能治病，你敢说经文有假？
而且霍恩敢肯定，在帝国的历史上必然已经有人发现过疑点。
在这些发现疑点的人中，绝对存在敢于揭穿的人。
但他们之所以一直没发出声音，就是因为不怀疑，甚至是不敢怀疑。
圣父圣主如此正确，怎么能怀疑呢？
恰恰怀疑就是理性主义的基础，理性与经验构建了科学革命的方法论基础。
霍恩要做的，就是让掌握了知识分子的教会阶层怀疑，从启示的完全不可知论走向理性与经验的有限可知论。
世界是可以理解的！
那边的格兰迪瓦则是驱散了所有辩手。
他弯下腰，撅起屁股，低声与坎伯特尔主教密谈起来。
“坎伯特尔主教，这不是我的问题啊……”
“我知道不是你的问题，是这个霍恩太，太刁钻。”坎伯特尔主教此时脑门密密麻麻的细汗。
“那现在……”
“闭嘴，听我说。”坎伯特尔打断道，“首先你是教皇，你一定要确立信心，你的信心没有了，大家真的会相信霍恩所说的。
其次霍恩此举看似挖掉了咱们的根基，但实则却是热血上头，忘了最重要的东西——僧侣们。
霍恩这是将僧侣们推到了完全的对立面，除非……哎呀，没有除非！
你要站在僧侣们这一边，对抗霍恩，明白吗？
最后，关于反击的问题，你只需要问一句话就好，只要一句话，就能彻底驳倒他！”
“什么？”
就在霍恩百无聊赖之时，却是猛地听到一声钟响，压过了所有的嘈杂之声。
“午时已到。”奎瓦林用手杖重重敲了敲地面，嫌弃地看了那些僧侣一眼，“格兰迪瓦阁下，还有什么想说的吗？”
“关于这个论题，我们都没有疑议了，只有最后一点，不关辩题，而关于这本辨析考，不知道霍恩阁下可否回答？”
“考虑到您的水平，我鼓励您问。”
格兰迪瓦眼角的肌肉抽了抽，他这辈子都没见过这么嚣张的人，“密码的”险些脱口而出。
不过看看一旁阴着脸的坎伯特尔，还是强行压回，用和善而慈祥的面目笑道：
“我想问的是，既然《圣兰良行传》是伪作，为什么圣主不降下启示或派下天使来纠正呢？”
(本章完)