第一个是无论是否为链金手段，这里的医疗物品都十分短缺，医生的数量也不足——可传染是疾病要比外伤危险的多。
第二个是本地人討厌外国乐器，但是可以包容一部分音乐本身——不知道为什么，並没有售卖乐谱的店铺。
敖辛想了想，打算先去安全一点酒馆那边探查一下有价值的情报，著重关注医疗方面还有乐器，如果没有价值的话那就冒点险危险点的酒馆打听在此之间，每晚居住环境也每天变动了一次。
梵歌的医师有一部分引进的是柯恩技术，但学的很差，而且价格昂贵。乐器那些普通人也不了解，喜欢的都去当吟游诗人了。
去危险一点的地方就知道还有一些使用传统土方的医师，便宜但是可能治不好。
第二天他乔装打扮，去找一下那些用传统土法的医师，一是拜访一下这些本土的医师，侧面搜集有关邪教徒的情报或者动向，二来也是来考究这边的土方法是怎么医疗人的——大概和大诸的野郎中差不多，但是草药医理似乎不太一样。
至於更深的，不懂医术的根本没可能了解到医术中有什么不对的地方。不过还是搞明白了一件事，大批量的医疗物资那些医师都搞不到——小批量的自己用了，还不一定够用。
普通人患有的就是一般的病，不过吃坏肚子的病症这里尤其的多，医不活的也很多。
粮食方面，虽然是战时，但这里不是衝突地区，日常的买卖只是涨价，也没有发生什么恶性囤积的商业事件。不大批量的买，对日常生活影响不大。
敖辛又想了想，打算在不同位置少量多批次地买点粮食，然后再买点偽装易容的物品给自己偽装，之后去给这些需要病人施捨粮食，再支个摊子僱佣两人和帮衬。
在此之间也给这边社区传一下谣言，总之是一些能够维持现状，给民眾一些希望的谣言，用於稳定局势。
这里他犯了一个严重的错误。乾粮是易於保存的，並不是贫苦大眾日常吃的。就像是黑麵包和饼乾脱水只是不好吃了咬不动，里面可能混进去了油，但是白麵包和馒头放硬了就没法吃了，还容易腐败——常温保存三天就完蛋了。
乾粮的特性就是便携易於保存，升级成能量棒的话还有体积小的优点。
买几百份乾粮，撒进去连个水都溅不起来。规划也没有，每天放多少粮出去，怎么防止一人多领，哄抢又怎么办。
但买接近一万份的事情已经做完了，给了定金，做好了以后没有空间装置支持带走，他雇个马车。然后找了两个人，人家一问就三不知，怎么布施完全没想过。
而且他还想限定给病人，僱工怎么看出来谁是病人，只有气色很差的给吗？至於诚实之域，在梵歌找个牧师可太难了，持续时间也非常有限，这不是常规手段。