法恩告知了所住旅店的位置和房间號后继续道:“对了，我也是个持证的锻造师，如果需要定製装备，我能帮忙。”
“哦，那太好了。我手里正好还有些材料。”卢克想起来没把材料给凯蒂，毕竟没见到面。“嗯……回头你看看能不能用吧。”
吃完结帐，法恩跟著卢克来到了大教堂。这个过程中包含了熬辛提到莱昂的事情，但是很快就传来没事的信息，他本来打算去帮忙，但还没想好怎么跟法恩说又得知没事了。
此时几位牧师学徒正在聆听一位主教的教导——关於財富的知识，这些牧师们搞不好比商人还懂怎么赚钱。
反正现在似乎有点閒，卢克决定先在旁边找个地方坐下等他讲完，顺便听听。不过这就长了，两人听了一段时间主教才讲了一百三十年前的几个经典的商业逆转案例而已，好在对方並不在意有人旁听。
两人都能听出来財富之神的教义就暗藏在这些案例之中，主播所表达的意思如下。
当生產的財富能够被绝大多数人所积累起来时，消耗的財富就一定低於这个平均產出值，这意味著绝大多数人可以从中收穫双重满足——精神和物质上。
而財富在人与人之间流通起来而非一味地积累时，则意味著商业將会推动技术的进步和法律的完善。
而財富之神教会有义务保证作为財富外在表象的货幣、贵金属以及其他的一般等价物的效力不会忽高忽低从而维持稳定环境。
这种財富观念並不激进，也意味著它们不希望因为积累財富而產生的各种负面影响，比如偷盗、谋杀、欺诈等等。
比起物质主义的纯粹消费，教会更倾向於理性主义甚至人文主义，毕竟人的生命、感情在主教的口中都是一种財富。
这就意味著，当下的国家思潮在財富之神教会的眼中是错误的发展方向，但事態在特別恶劣之前他们也没有权利干涉贵族和王族的决定，也无法明面上延缓事態的发展。
对於法恩来说还能在案例中得知一个情报，那就是教会绝对有在暗中资助甚至培养了某些中立甚至当下偏向於和平派的商会。
只是规模就是未知的了，而且想必也不止一个有在分担这些財富——可能是培育高战力个体或者精锐武装组织消化赚了的钱。
卢克暗自思索。“虽然把生命和情感也视为一种財富某种程度上听上去怪怪的，但对財富之神的牧师来说应该算是……额，积极的意思吧。”他对柯恩的印象除了財富之神教会和观星师协会，就只剩强大的军队了。也许，还是该多了解一下柯恩的贵族和军队的情况。
现在已经黄昏了，马上入夜。不过从一开始到现在都没有一个信徒进来……於是卢克拍拍法恩示意先走，出门后问问:“我们是不是来的时间不对？我看除了我们没人来啊？”
“嗯？你不是有事要来教堂的么？我还以为你要找主教，他顺便布道而已，这些话，恐怕不全是无的放矢。”法恩误会了一部分行为的含义。