“所谓：人之立身，本于孝悌；君子应当懂得礼义廉耻、仁爱忠信，这些思想，皆是来源于‘孝’！”
先秦时期已有孝悌的说法，制定了针对年老者的养老政策，比如西周大司徒，除了掌管财税的征收与管理之外，还兼任养老方面的大小事务。
只不过，春秋五霸，战国七雄，霸道顶替了王道！
现在儒家要恢复古制，恢复的，就是这些所谓‘仁政’。
“古时尧舜禹，孔夫子曾言：舜其大孝也与！相信公子也读过相应之典故！”
扶苏点点头……
这个故事，他幼时便读过，淳于越曾教导，称这是‘孝感天地’。
“舜的继母心狠手辣，继弟桀骜不驯，多次想要烧死、活埋舜，但舜却一如既往的对继母与继弟恭敬与慈爱。”
“尧听说了舜的事迹，大为感动，之后大力培养，并将帝位禅让给了舜！二十多年来，舜兢兢业业、体察民情，功勋卓著，他本可以发迹之后对继母与继弟略施小惩，但他却并没有这么做，反而还赐继弟封地，拜其为诸侯，公子如何看待这样的一个故事？”
扶苏小心翼翼，回答道：“这说明，舜的胸怀与格局，十分宽阔，其人机警勇敢，谨小慎微，所谓：故大德必得其位……必得其寿，舜有大德，他不仅得到了地位与财富，成为天下之主，还获得了千古美名，其人也更加长寿，活到了上百余岁！”
“所谓祸福相依，舜因被父母迫害，体现了其德行贵重，胸怀远大，最终得到了天下，岂不是幸事？”
秦池却是笑着摇摇头：“非也！”
“孔子曰：以德报怨，何以报德？”
“大德者，不一定能得其位，也不一定能得其寿也！”
“舜的继母、继弟如此迫害于他，他却不计前嫌，还封其弟为诸侯，他有远大的胸怀，他清高了不起，因此得到了帝位，但千百年来，也只有舜其一人有如此幸事！”
“可天下百姓，数万万计，若是谁都能像舜一样，胸怀远大，以德报怨，就能称帝，那岂不是，人人都是天下之主了吗？”
“可你觉得，那样的世界，它有可能吗？它现实吗？”
扶苏一愣，对秦池的辩驳角度，有些意想不到。
秦池见他认真思索，凝眉不已，继续又举了几个二十四孝图中的故事，告诉扶苏。
当然，很多故事都并不是这个时代的，但却能发人深省！
秦池道：“我还有一个故事，就说古时有一人名为郭巨，他是远近闻名的孝子，但家境贫寒，连吃顿饱饭都是奢望，家中老母心疼三岁孙儿，每次都挪自己的口粮给孙儿吃，因此日渐消瘦。”
“郭巨对此忐忑不已，他认为，孩子没了可以再生，但老母若死却无法复活，因而为了孝敬老母，竟然做出了埋儿奉母之事，用节省下来的粮食，供奉老母！”
扶苏闻言，心神震动。
竟有此事？
将儿子埋了，节省下来的口粮，供奉给老母？
这世上还有如此心狠手辣之人？
虎毒不食子，这郭巨却要以命抵命，实在是残酷至极！
“郭巨乃是一家之主，完全可以出去干活，多挣些粮食，可他却打起了埋儿节省口粮的主意，那么……若是埋儿奉母后，郭家依然揭不开锅，那么这郭巨又是否会杀妻或自杀来奉母呢？”
(本章完)