名可名，非恒名！
如果不能摆脱名的束缚，一味地用某个名来钻牛角尖，就无法真正理解世界的本质。
南北朝时期，各种改革是非常蛮横不讲道理的，而且常常不考虑百姓的感受。
更要命的是，因为奴婢们分了田，所以他们也要给朝廷缴纳赋税。
后世的某些帝制粉，他们宁可相信统治者改革是真的为了百姓，也不愿意相信统治者改革就是单纯地为了维护统治。
当年燕国便是与东晋联手，击败了苻秦，所以这一次，燕国要与陈国联手，击败杨隋。
建立奴隶制王朝的姬发，自己都不知道自己的王朝是奴隶制，他只知道，以前部落时代，也是天天捕捉其他部落的人过来当劳动力干活，他只是延续以前的做法而已，并没有开创某某制度。
在杨坚的众多改革中，半好半坏，有些是利国利民，有些则是瞎几把改。
首创者往往是站在前人的基础上无缝发展，所以感受不到自己创造了xxx，往往是那些学习者，在学习对方时，会把对方的制度用xxx名词来形容，然后直接嫁接给自己，这种才会让百姓感觉有巨大变化的割裂感，因为此前从来没有类似的东西。
无论是杨坚，还是独孤伽罗，他们依旧还没有完全从南北朝的思维中彻底脱离出来，还没有适应大一统的新模式，依旧还在用着南北朝时期君主们的残酷办法来统治国家。
因为燕国有开荒奴隶，就认为燕国是奴隶制，因为中原没有奴隶，而是叫作奴婢，奴隶和奴婢是不同的名词，就认为帝制中原没有奴隶制，这就是陷入了名的束缚。
不过隋朝的改革，带着太多南北朝残余。
因此，不要以为帝制时代就没有奴隶制了，有些人，因为燕国有开荒奴隶，就认为燕国是奴隶制帝国，那么中原也有大量奴婢，是不是可以认为中原也是奴隶制帝国？
事实上，哪怕所谓的民主共和工业化时代的日不落，也依旧存在大量奴隶。
对于他们而言，统治者就如同救世主，所作所为都是为了天下苍生。
不就是压榨奴婢吗？这算什么残酷？以前南北朝，奴婢都是用来吃的！跟以前比，大隋真的太仁慈了！
这其实是杨坚给予士族豪强们的福利，他自然知道自己这么做，不过是让奴婢承担更多赋税压力，让主人们享福，但他就是要这么做，因为这样才能得到天下士族豪强的支持，得到他们的支持，朝廷的统治才能安稳！
杨坚给奴婢分田，却又不释放他们的自由身，最后的结果，不过是田地名义上是奴婢的，实际上却是主人的。
开创科举制的隋朝，自己都不知道自己开创了科举制，他觉得自己只是在之前的南北朝基础上，增加了一些科目。
正如奴隶制，也可以叫皮鞭制，可以叫奴婢制，可以叫主仆制，可以叫感恩制，可以叫民主共和制，叫什么都可以，它只是一个名词。
开创察举制的汉武帝，自己都不知道自己开创了察举制，他只是觉得自己把文景二帝时期招收人才的办法给常规化了。
而关东地域太庞大了，他们就算想要反抗，也会被朝廷分化拉拢打击，被朝廷各个击破。
如果关东的河北之地想要反抗，朝廷就拉拢河南打压河北，如果河南之地想要反抗，朝廷也可以反过来拉拢河北之地打压河南。
而且关中靠着吸血关东，自然有着比关东单独某个地域更加强大的军事力量，又有着山川险要，除非关东所有势力联合起来，否则只能乖乖被关中吸血，根本无力反抗。
这个【关中统治法/关陇集团统治法】，目前看来还是很完美的，可谓是无懈可击。
(本章完)