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第964章 卧龙凤雏

元祐二年十二月壬辰(十四),垂拱殿中。

年近六十的交趾朝贺使黎文盛,伏拜于殿上,对着赵煦汇报着,李太德回国后这一年多来,交趾国的情况。

自然是有好有坏的。

好的是大宋恩情万万年,交趾上下同沐恩典。

所以,举国上下,皆是感恩戴德,日夜努力,按时完成对天子的贡赋义务。

至于坏的方面?

当然是又坏又没有道德的占城、真腊这两个该杀千刀的坏种!

在黎文盛的描述中,占城人和真腊人,已经集齐了人类所有恶的方面。

他们不读孔孟之书,不尊礼法,不知仁义,以人为畜。

不独如此,更是以杀人为乐,以折磨士人为趣,还经常亵渎圣人的诗书。

其举了许多的例子,来形容占城与真腊之恶。

赵煦听完,抿了抿嘴唇。

因为他感觉,这黎文盛恐怕是在将交趾人在占城与真腊所做的恶行,扣到了占城与真腊两国的头上。

不过,无所谓了!

“爱卿……那占城、真腊果然如此吗?”赵煦假作震惊的说道。

“臣岂敢欺瞒陛下!?”黎文盛顿首而拜,紧接着就开始赌咒发誓:“若臣有一字伪言,乞陛下斩臣宣德门外!”

“爱卿的话,朕岂能不信?”赵煦呵呵一笑。

但在心中,对此人说的话,却是连一个字都没有信!

概因,这位朝贺使是大宋的老熟人了。。

早在当年郭逵南征的时候,他就作为交趾方面的交涉官员,与大宋谈判。

因为熟悉中原文化、礼制,所以在谈判过程中,屡次被他在嘴皮子上占到了便宜。

故此,交趾人对他的谈判成果非常满意。

等到了元丰年间,便继续派他和大宋广西地方在谈判桌上纠缠。

还真让他占到了便宜!

元丰元年,大宋和交趾就在此人的谈判努力下,达成了和议。

以南征所得的广源州、顺州、桄榔州等地,换取交趾归还,其自廉州、钦州、邕州所劫掠的军民数万人。

黎文盛因此在交趾名声大噪,几与那李常杰不相上下!

当然,黎文盛能达成这样的和议结果。

其实也和大宋方面,无法久据交趾有关——当年的大宋,全无防疫特别是防范疟疾、霍乱的准备与经验。

结果导致留守交趾北方顺州、桄榔州等地的大宋文武官员与士卒大量染病而死。

高企的死亡率,使得大宋朝廷开始动摇。

这个时候,黎文盛适时的给出了一个台阶——乞以归廉、钦、邕等州迁劫官民。

大宋朝廷,自然是顺坡下驴。

到元丰六年,又是这个家伙,通过贿赂、游说、恐吓大宋主持谈判的左右江都巡检成卓。

使成卓答应,调离(实际是软禁)强烈仇恨交趾的侬智会、侬宗旦,并将归化州勿阳、勿恶二侗界外的保、乐、练、阳、丁、放六县割与交趾。

好在,赵煦及时的拨乱反正,论罪成卓,将之编管。

然后释放侬智会、侬宗旦等与交趾不共戴天的侬家人。

更给他们升官进爵。

以这些熟悉交趾地方情形,与交趾人有着血海深仇的土司为核心,在章惇南征前,就已经在交趾北方,联络上了大量的反交趾土司、酋长。

这才有了元祐南征的辉煌胜利。

如今,交趾人再次请出了这个曾创造过外交奇迹的老人。

寄希望于他,可以借助熟悉大宋政治文化体制的优势,为交趾捞取好处。

赵煦站起身来,走下御座,看向黎文盛:“黎爱卿啊……”

“若果如爱卿所言,那么,如今的交趾就是中国诗书礼乐,对抗那占城、真腊蛮夷凶虐之国的第一线了!”

黎文盛咽了咽口水,赶紧匍匐着扣头:“圣明无过陛下!”

“交趾虽小,却也愿为陛下,抵御蛮夷腥膻之盾,使中国无受其害!”

“善!”赵煦抚手赞道:“交趾能有此念,可称君子之国哉!”

占城也好,真腊也罢。

其实严格意义上,是属于大宋宗藩系统的。

占城、真腊两国,在历史上也多次朝贡大宋。

真庙时,大宋更曾引进占城的优良稻种占城稻,在南方地方进行推广。

占城稻的推广,使两浙路、两广、福建等地的水稻,从一年一收,变成一岁两收(占城稻属于早稻)。

可是,现在赵煦已经悄悄的将他们开除出大宋的宗藩体系了。

不仅仅坐视着高遵惠等人,截杀占城、真腊两国的使团。

还将大宋的甲械,直接卖给李太德,更通过稻米贸易,给李太德输血。

这就是让交趾人去当刀把子,给大宋干脏活累活。

这虽然有些虚伪。

甚至可以说是幼稚。

但没有办法!

谁叫大宋的士大夫们的道德水平实在太高了!

高的都不像中古丛林社会的人!

甚至超过了现代的一些拟人文明国家的道德水平!

一个封建王朝的统治集团,为了避免丘八们杀良冒功,竟想出了,把俘虏的妇孺的赏格,提高到和斩首相同的办法!

而这就是大宋的士大夫们做出来的事情。

所以,赵煦才会特意留下交趾。

也才会给与交州八州的土司们极高的地位。

没办法!

大宋朝想要岁月静好的话,就得有人去负重前行。

何况,赵煦其实不喜欢占城和真腊这两个国家。

因为,这两个国家,在赵煦眼中,都已经染上了瘟疫。

名曰婆罗门教的瘟疫。

尤其是占城,他们不仅仅完全信奉婆罗门教,在其国内更是完全复刻了婆罗门教的种姓制度。

真腊(吴哥王朝)则相对好一些。

因为他们现在貌似已经改宗了佛教,并开始了吴哥窟的兴建。

可,婆罗门教的影响,依旧深入这个王国的方方面面,并和佛教的信仰,糅杂到了一起。

种姓制度的生命力之强大,可不是说说而已。

现代的天竺,连基督教、伊斯兰教乃至锡克教都能被婆罗门教感染,演化出种姓!

真腊能免俗吗?

恐怕不能!

所以,赵煦走到丹壁前,对黎文盛说道:“朕闻:为众抱薪者,不可使之溺毙于风雪!”

“交趾抗蛮夷凶虐,乃大义也!”

“朕为天下主,不能视而不见!”

“这样吧!”

“爱卿回国后,告诉交趾上下,从明年起,交趾国贡米可按年改十万石为市价博买!”

“依旧以汴京米价为准!”

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