州衙看似忙碌，都是在假忙。
总共才下辖二县，具体政令多由郑县、华阴县执行，就算你下一些昏庸害民的政令，也可能被县令驳回。
所以，能忙到哪里去？
县衙累如狗，州衙把手袖。
越往上走越清闲。
汤仪典在治中位置上，虽改动不大，却也让两县令脑壳大了许多。
一道汤仪典授意、经由民曹发布的政令，让两县防两华山的落石、维护上山的道路，不是无事生非，却着实让人挠头。
两华山，是指华阴县的太华山、郑县的少华山，两山对峙，有“一斧劈开两华山”的说法，后衍生劈山救母的故事。
太华山，省称太山、华山，最早于春秋文献称为华山，“西岳”之称源于《尔雅·释山》，以险峻著称，在本朝因道教兴盛而在北坡开凿了一条险道，后世谓之“自古华山一条路”。
对华山的释义，最贴切的是《山海经》：太华之山，削成而四方，高五千仞，广十里，远而望之，若华然，故曰华山。
华然，大约是光采亮丽之意。
华山当然不会只有一个峰头，北为主峰之一云台峰，西为主峰之一莲峰，东为主峰之一朝阳峰，中为主峰之一玉女峰。
玉女峰传说与历史上的秦国公主弄玉有关。
云台峰有云台观，为北周道士焦道广所建，北宋陈抟又立云台观。
有考证说中华文明的源头就是华山区域。
少华山的主峰为三：
东曰阜头峰，岩石几近笔直，似巨物擎天；
西号五龙山、马岭山；
中称少华山、独秀峰、玉女峰，明清起独据少华山之称。
三峰紧连，南绝壁，北陡坡，整体险绝高峻。
据说，瓦岗响马王伯当曾于少华山聚义。
不管对瓦岗观感如何，王伯当的“忠”让人肃然。
传说真伪且不去考证，至少说明太华山、少华山之险峻，真有一二事发者，往山里头一钻，一团府兵都未必揪得出来。
后世某地一案，军、警、民兵三千人上阵，数日才堵住遁在山林里、手持家伙的人犯。
所以，说这数目，真不夸张。
汤仪典这一刀，瞬间让郑县与华阴县难受之极。
两华山的落石好办，维护道路却需要不少役夫，万一再蹦出一两个歹人，乌纱帽难保啊！
这一把火，是汤仪典烧的，也是范铮烧的，水准不低，却让人无法诟病。
这，才是官斗的正常现象。
烈日炎炎，知了聒噪，柳叶低垂，上面积了一层尘埃。
范铮蹲沙河边上，看三十二名白直驱使牲畜，驾庆曲辕犁，为自己开垦着五顷刚刚轮换过来的常田。
将作监还是比较给颜面的，华州请求的曲辕犁，九成拨付到位。
十成……
想什么好事呢？
纵然唐朝无“漂没”一词，也实有漂没之举，只是没那么凶残罢了。
郑县平原较多，地势低处温度也很感人，种麦子也早早学了司农寺京苑总监，就是没学了深耕熟耨法。
汤仪典的职田中，三顷五十亩常田，也有十六名白直在耕作。
身边的中男执衣，小心翼翼地为范铮打着油纸伞，同时奉上范铮的葫芦。
范铮的职田在华州，可永业田是在万年县，鸡贼的范铮早已请授范百里。
官员的永业田请授子孙，累世入仕积攒的田地数目都会吓人。
如未请授而官员骤亡，子孙不合准请；
袭爵者，祖、父未请授，子孙初减授封者之半。
生活在唐朝，一天一个经营小技巧。
范铮请授了，就是啥时候蹬腿，那五顷永业田也世代相传了。
不懂的，被坑也就坑了。
各行各业都有类似的小陷阱，就看各人是否看透了。
一名年近不惑的白直交卸了犁，对范铮叉手：“使君，小人郑铲，恳请恩准将耕耨之法传出。”
讲究人。
这个时代，对技艺还是比较尊重的，学点啥还要个熊脸。
本来这法子就是为了传扬天下的，范铮自然没必要藏私。
好嘛，不报名字不知道，三十二名白直，竟然有十名姓郑。
郑县，号称天下郑姓祖地。
至于说郑县后来出现的名将王忠嗣与郭子仪，他们是生长在郑县，祖籍可都是太原的，太原王氏、太原郭氏。
白直轮番过来叉手施礼。
有此一节，范铮偶尔问点什么，郑铲他们回答得极爽利。
关系本极好的邻庄，因为灌溉争水，两庄大打出手，竟至反目成仇，数十年不通婚；
某姓宗祠，因为耕牛连续被盗，最后抓住盗牛贼，嫌《贞观律》的处罚太轻，动了私刑，将盗牛贼沉入沙河与渭水的交汇口。
总之，白直认同范铮了，很多零零碎碎的消息，就会不经意地传入他的耳中，很多事情说得比衙门里的卷宗还细。
当然了，民间口口相传的细节，它也不一定是真细节。
撇开蓄意的谣言不谈，经历众口相传的事，罕有不变形的。
事过一口，即加上一人的理解，信不信在少华山见到一只兔子，最后都能传成大虫？
不管郑县具体管理得如何，总会有人略微不满意，或利益受损，或纯粹看不惯。
范铮指了指正在饶舌的郑铲，无奈地笑了。
“本官执掌州衙，对郑县、华阴县督管，最多也只能稍加纠正。”范铮咬了一口酸李子。“若你们对郑县所为不满，可先去县衙告状，县衙不受或驳回，才可至州衙告之。”
“直接诉至州衙，叫越诉，告者与受者皆笞四十。”
郑铲嘿嘿一笑，眉眼透出一丝狡黠：“使君说笑了，又没损着我家钱粮，告甚哩？就是在这里闲扯几句。”
别学着那些教科书，一说到庄户人家就必用“淳朴”，好像不说淳朴就十恶不赦似的。
人性千千万，哪能一个词就说完一个群体了？
范铮当然坚信郑铲绝不会闲到告状，因为能当白直的人，多少在官吏层面上有点小关系，比老实巴交刨黄土的庶民来说，勉强算半个既得利益者，凭啥断自己的根？
不是影响过大的事，州衙绝不会越俎代庖，这是基本原则。
否则，令出多门，民何所从？(本章完)