第1483章 猫车快跑
法厄同像个球童一样跑来跑去，替坐在原地不愿意动的商洛先扛出了伊罗黛亚莎，又捡回了她爆的装备——
她爆出来的东西不少。
伊罗黛亚莎（irodeasa），摩尔多瓦、瓦拉几亚和特兰西瓦尼亚的精灵女王，虽然其最初的活动范围仅限于如今的“罗马尼亚”地区，但伊罗黛亚莎在精灵之间的征战中逐渐取得了主导地位，并且成为了通行于魔法世界的统治长夏的女王，其在一年中的统治从太阳进入巨蟹宫的第一日开始，到太阳进入天秤宫前的最后一日为止。
在更加神圣的领域，她会被当作月神狄安娜在夏季的化身来对待。而
而现如今，她战败了。
“难以置信.竟然还有月神的衣钵？”通过还未消退的灯塔系统进行检视，伊罗黛亚莎这次爆出来的东西可不少。那一个个的光球之中，伊罗黛亚莎在灵界的战争中从其他神灵中夺取来的面相。有些面相是某一强大古神的阶段性化身，比如月神在夏季的分号。有些，则是完全属于她的力量，比如黑魔法防御之神本南丹蒂（善主）、匈牙利的白巫师塔尔托斯等等。
他在其中，甚至还看了夜勤局的记号——伊罗黛亚莎同时也是夜勤局所供奉的神灵。
“所以，伊罗黛亚莎的主要神职，似乎还是偏向于正面的？本南丹蒂是做什么的？白巫师有什么什么？听起来好像很正义的样子。”
【伊罗黛亚莎在罗马以外的地方本就是正义的神，她就是夜勤局的起源——在夜间以灵体与邪恶巫师交战，保卫正直的人的灵魂的守护之神。】
“竟然是守护神？”
【如果是邪神，她不可能有这么多的同行者的。归根到底，是古时候的人们会把自身遭遇的灾祸、不适，解释为巫师的迫害，并且时常把村中的某人指认为巫师。这种指认有时候毫无道理，有些草药师可能只是因为在治疗某个大人物后失败就被指认为巫师了。但无论如何，这种寄托是存在的，这是对生命中那些不可解决的灾祸发出的，一种歇斯底里的回应。你不能指望所有人都用理性来看待这个世界，尤其是在理性救不了他们的时候。】
“于是，就有了巫师？”
【猎巫便是这么来的。以及，去教廷走手续还是太麻烦了，有时候认定个巫师和认定个显圣一样麻烦。因为教廷远在罗马，未必会在乎这地方的事情——而且教廷确实不倾向于搞宗教裁判所之类的玩意儿，那是对教权的摄夺，也是在扯教廷的虎皮给维持社会的稳定的极端措施进行保底。所以当许多人求告无果的时候，他们就会求助于用魔法来打败魔法，用巫术来打败巫术。于是，就有着‘黑魔法防御’的需求。这个需求的最终导向，就是伊罗黛亚莎。你可以看到，她不使用任何魔法，她的涌泉精灵使用的都是纯粹的物理攻击。】
“那为什么她的本体在罗马尼亚？”
【因为罗马尼亚诞生了一个流传到世界各地的传说——传说中有些野性的人形怪物会吃掉孩子的心脏，吸人血，他们在罗马尼亚被叫作不眠亡者。在世界上的其他地方，一般被叫作‘吸血鬼’。传闻中，罗马尼亚地区的土地上诞生过一位德古拉伯爵，他因为发狂而杀戮自己百姓，所过之处血流成河。这就是吸血鬼的起源——当地的许多问题，包括小儿惊厥之类的毛病，都会被归咎到吸血鬼之上。原因无他，所谓吸血鬼传说，本质上是对死者的恐惧。罗马尼亚人太苦了，非正常死亡的人太多，人们有许多接触这样的死者的机会，才会有对吸血鬼的恐惧。以及，这也就产生了防御吸血鬼的作用。】
那么，事到如今，事情已经很清楚了——伊罗黛亚莎之所以影响力巨大，是因为她是黑魔法防御体系的关键部分。她在罗马以外的地方并非恶神，而是守护神。尤其是，她可以防备那些恶意的灵体与巫师的攻击。
“我莫不是杀了好人？”
【要看你的立场怎么站。如果你站在罗马人的立场上，那伊罗黛亚莎毫无疑问地就是坏人。而且她的守护也并非是无偿的，而是有代价的。和你先前说的那样，她的定位其实类似灵感大王。她确实可以在黑魔法的威胁下保护所有人，但她也会索取代价，这种代价有时候并不亚于黑魔法带来的损失。】
“即便如此，他们也要信仰伊罗黛亚莎？”
【就像许多地方会信仰瘟神一样。指望魔神用魔法来打败魔法，这本身就是绝望的一种体现——以及，和黑魔法不一样的是，黑魔法的代价总是需要使用者自己来承受的。而伊罗黛亚莎的契约，有时候并不需要亲身来承受，只要从村子里丢一个人出去就可以了。”
通天河的灵感大王其实并不特别挑选弱势者来吃，他是按照顺序来点名的，伊罗黛亚莎也是如此。但无论无论是姓名首字母排序，还是按照财产、强弱来排序，她每次都不至于把整个村子吃光。
只要一次不至于死掉，很多时候人的忍耐力是相当惊人的，这一点在全世界都是这样。因为在社会状态下的人，往往已经熟悉了社会中的规则。不到万不得已的时候，他们往往不会将规则打破，而是忍受到不反抗就会死为之。如果刀子再钝一点，有时候连死都没那么让人难以接受——阿兹特克人供奉一位名叫辛特奥特尔的玉米神。
作为玉米神，辛特奥特尔的祭祀有和玉米一样的特征。被选中的祭品会被当作君王一样供奉一年，正如同玉米需要在玉米苞中涵养，慢慢长出金色的果粒。然后过了一年，再将其像剥落玉米粒一样拆得七零八落，以极其血腥的方式进行血祭。血从高高的金字塔上流下，流到玉米的种穗之中。围观的人一拥而上，前挑选沾了血的玉米果穗。这些果穗就会成为他们来年的种子，进行播种。
这种仪式实际上并不是单纯的血祭。因为神庙的祭祀们通常都是真正的农学家，他们散发的农作物种子是真的经过培育的优良品种。只要细心培育，这种性状优良的玉米果穗就能在来年鹤立鸡群一样长出非常厉害的玉米，然后通过人工摇晃的方式进行授粉就能在一定程度上将这种优良的性状散播出去，为下一年的人工育种打好基础。
而想要获得这些农学服务，只要每年抽出一个人供奉给神就好。就连被抽选出来的人，他也未必会挣扎，因为他在死前一年会得到神明一样的对待。就算被宰杀的前一段时间，这种待遇也不会有任何缩减，只是看守会变得越来越严密而已。毕竟阿兹特克国家有非常严密的组织，把一个人当作贵族来供奉一年实在不是什么大的消耗。
【所以，伊罗黛亚莎之后，就得由我们的人来接管这一体系了。】
“是夜勤局会接管。”商洛答道，“我会帮忙，但我不会处理具体事务——而且这次我们的清扫也不只是针对伊罗黛亚莎这样的神灵。这次伐山破庙，就是要把所有和这些有关的都清掉干净。我们也不是专挑这些来打，更何况”