不论是杀死昂日，还是引发烛九阴法令攻伐其他国度，又或是江齐对崑崙的欺骗，没有一桩事属於小事。
“江齐愿意戴罪立功，直到以往所做的罪孽消除为止，江齐也会对陛下一切所询完全配合！”
在邪罗斯川圣地当过圣子的江齐显然很清楚如何做才能活命。
什么辩解都没有用，只有自己所能发挥的价值才是真的。
帝君开口询问的那一刻，江齐就已经跪倒在地，也做了最为正確的选择。
他的回应让帝君注目了十余秒，而后才缓缓收回了自己的手指。
“你修行了般若心经，念力中有准提的印记，矇骗本尊也就罢了，准提那个老杀才的下手可不会轻！”
帝君皱紧了眉头，又注目著张学舟和江齐的念力光辉。
如果不能解析接引和准提做的手脚，少不得帝君也要学著进行欺骗，从而才能推动般若心经越过相应的门槛。
如何欺骗两位西方教主，又如何应对避免被牵引操控，这依旧需要帝君仔细观察。
原本用於对照的江齐重要性显然在不断增添，毕竟对方修行六世轮迴之法成功了，这同样是帝君需要借鑑的案例。
“圣子，你感觉如何？”
半晌，帝君才將目光放向摇头晃脑的张学舟身上。
“我感觉要完啊！”
张学舟脑袋不断晃，九珍酒带来的裨益不断在身上荡漾，也引得他修为缓缓堆积向上。
他的修为境界卡在神通境，《般若心经》只能修行到神通境水准。
拥有九珍酒助力推动，修行《般若心经》的速度確实非常快，什么念诵凝心也抵不过九珍酒直接提供对应的精神力量，而《般若心经》则是能將这种力量匯合形成较为独特的精神力量，甚至感触身体所需从而形成念力法相。
念力法相可以增添修士对外输出的术法威能，形成特有的杀招也罢，提升自身术法威能也罢，这其中看个人取捨。
张学舟也没什么可挑选的，他对外输出的手段只有寥寥数种。
结合他所擅长的內容，张学舟將念力法相作用放在威慑上，但凡他威慑对手作用微弱时，念力法相或能助一臂之力。
他对念力法相作用需求不大，毕竟张学舟只想提高精神力量。
但张学舟也没想到念力法相会牵引到接引教主身上，而且他非常熟悉那种感觉。
那就像张学舟对异兽释放神魂顛倒控兽术，只是当下的他属於术法承受者，而並非术法的释放者。
御兽宗和张学舟都曾想过利用神魂顛倒控兽术来控制人，不论是御兽宗和张学舟都失败了，但西方教则是成功了。
这是利用修行念力的经文一步步加深控制捆绑，在让修士拥有特殊能力时也一步步增强著控制，直到满足完全控制的条件。
强行操控是一码事，而自己主动修行並强化控制观念又是另外一回事。
这就像擅毒者毒杀某修士很难，可只要那位修士天天服毒，最终的结局必然是死亡。
修行《般若心经》也是同理，两位教主难於直接操控人，但只要不断修行两位教主的《般若心经》，就必然踏入其中。
九珍酒的速推修行避免了很多环节的影响，但不断修行向上，这份经文需要两位教主许可並助力才能向上。
张学舟能矇骗接引教主一次，但他没把握矇骗第二次第三次。
但《般若心经》修行出的精神力量確实不错，这匯聚了张学舟逸散难於向上的精神力量，从而在他精神体系中占据了一席之位。
如果能將《般若心经》修行完整，张学舟觉得综合他所获的三种精神力量，他有可能推动精神强化篇进入任安然理论上推导的第八章水准。