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每看到人们遛鸟，总同情那鸟笼里扑扇着翅膀、渴望外界的小生命，不禁替鸟儿憎恨锁住自己的铁笼，束缚自己的人类。而如今猛然发现，被关在鸟笼里的并不是鸟，而是人类自己！锁住人类的不是外界强大的力量，正是人类自己。可悲啊！每时每刻都能看到人类争先恐后地进入鸟笼，再把锁锁好，确保自已安全待在笼内而不被打扰。人类还不加那鸟！鸟儿尚知自己被禁，尚视笼为枷锁，而人类麻木地作茧自缚，毫无悔意，无意于把心灵引向空灵之境，只求自己狭隘的视野得以满足。
人类社会的前进是个奇妙的旅程，史轴的前进方向是人类自己划定的，正方向则为前进，负方向则为落后，仲裁者是人类自己。于是在进程中的人们都有一共同的特征，目视前方，脚步跟上，而心灵落下。或许是步伐太快，欲望太多，来不及拉一把落后的心灵，亦或是无意于拯救精神世界。
人类陷入了“自我”的怪圈，固步自封。在这里，人生目标被过度放大，自我价值被过分张扬，已经在自省的人类似乎已然意识到“个人”与“社会”被割裂，却没有再深一步意识到“个人”也已被分解，解剖者是人类自己。身体各司其职，头脑充斥着利益，权势，功伐，支配手脚，马不停蹄地奔向大脑设好的目的地，心灵也成为大脑的服务者，为其煞费苦心地出谋划策。这场残忍的解体于人类而言可谓乐而其中。当我们跳出“自我”来审视时，方能发现，内在精神与身体早已渐行渐远。从一开始，人类便将社会进程的前进与落后标反了方向，身体竭尽余力所要奔向的“进步终点”实际是倒退的深渊。这不正是马尔克斯笔下的拉美吗？拉美的落后固然可悲，而更可悲的莫过于人类自以为在大踏步向前，实则早已陷入死亡之圈永无休止。人类精神世界正陷入了无止尽的循环。
《等待戈多》中的流浪汉在等待一个拯救自己的上帝——戈多，却压根不明白戈多身在何处，是否可以触及。每个空虚的心灵都是一个戈多，讽刺的是戈多在等待一个上帝般的“戈多”填满空虚与贫瘠，殊不知在这样一个异化的社会中，光凭等待一个完善的自我是遥遥无期的。
这种等待的困境出现在城市，但并非在城市建立之始就存在的。很多人将自己犯下的种种错误归于“城市文明”的畸形和异化，而城市本身没错，城市文明更是个替罪羊，根源在于人们错置了“城市”与“文明”的关系。相较于乡土文明，城市文明可不仅仅时多了几幢高楼大厦，多了些利欲熏心的人群那么简单，二者真正的不同在于“文明”二字。否定乡村中的闭塞思想固然没错，但一味将“城市文明”看作由物质化的利益砌成的先进文明而执着追求便出了问题。“文明”并非作为城市的从属物而存在的，这是人们误解的本质所在。