而到了极乐的宗教意义，
他指向的是深层的那个不朽的灵魂，
我们才喝了苏摩，
我们就获得了永生。
我们来到了光明中，
我们发现了众神。
现在憎恨对我们有什么用，
做一个凡人有什么错，不朽的唯一。
每年的三月至六月为暑季的日子，七月至九月为雨季的日子，其余为寒季的日子。
其实，真正到了寒季时，天气并不是想象中那样的寒冷，相反的是一个良好的季节。
经过整夜的雨水冲，远远望去，那插天莲峰上，有一恍恍明星，仿佛置身于神话世界的玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。
那死藤水草上的甘露，乌羽玉树上的鸟儿，及俱罗树身的性力，舍弥树内的怀火，似无形式的混乱的图像一般，神秘，幻觉。
还有那公丁香，柔豆蔻，乌桂，甘松，金郁等，野草犹眠，雨润芹泥，猛然一看，会觉得那一抹新晴的自然的变幻莫测，悠扬，飘逸。
这就是自然崇拜。
他们热爱自然，他们心有所属，别无野蛮。
一个强大到让原始生活的人类的感觉器官和心理所不能承受的力量。那震撼的心灵受到强而普遍的恐惧感，不以人的意志为支配的适从感，以及对于自然的依赖感，可以任意想象的，作为的实体，可以赋予人格力量的实体，诸如海神，河神，山神，树神，太阳神，火神，风神，雷雨神，空天神，大地神，土神，酒神，朝霞神……他从哪儿产生？他从哪儿升起？他有多大的力量？他能带来什么？
一切的欲念，勿我的意念。
众神的呼吸，万物的起因。
为了征服一个部落，雅利安人出于野心和审慎而能尽力做好的一切准备，泰陀?牧竖已经全部做到。
自那摩刹城天宫城池建立，夏佩尔?韦南卢瓦?索?牧竖称王时起至泰陀?迦利索?吉罗洱?牧竖继位前，共有11位城主。他们分别是:
前1578年，夏佩尔?韦南卢瓦?索?牧竖一世，在位28年；
前1550年，德丰拉勒?纳罗贝尔?牧竖二世，在位21年；
前1529年，维德尼?布拉戈塔尔?拉森?牧竖三世，在位16年；
前1513年，奥隆韦伊拉?尼克?特普拉?牧竖四世，在位11年；
前1502年，佩隆特?韦南卢瓦?泰奈尔?牧竖五世，在位19年；
前1483年，苏比皮尔?泰斯尔?牧竖六世，在位2年；
前1481年，博尔维夫特?拉塔尔?色当?牧竖七世，在位5年；
前1476年，威尔普尔?瓦松西罗?牧竖八世，在位13年；
前1463年，圣哲鲁耶瓦?穆内曼?金儒?牧竖九世，在位8年；
前1455年，拉瓦林茨?沃勒?拉德森艾特?牧竖十世，在位10年；
前1445年，吉普塞拉?迪萨?吉罗洱?牧竖十一世，在位14年。
迄今为止，在经历了艰难的创世纪，不易守业的达一百四十七年之久的天宫城，为完成一项事业，而进行如此令人生畏的准备工作，还史无前例。
不过，常言道:人虽有千算，天只有一算。天若容人算，世上无穷汉。泰陀?牧竖万不会想到，或者说，即使他想到了——以他的巫术真的可以预知三十年河西事——那么他又做何感想呢？
况且，就目前的势头，泰陀?牧竖的心头存在压抑着的不平和郁愤，在相当长的时间里，他一直保持着隐忍和克制。于是，他自己组建了一支威武雄壮而又纪律严明的名叫“戒急用忍”魔法方队，时刻提醒着自己。
一则，在氏族社会里，母系氏族的力量是不可小觑的。他看到安塔梨亚伊主母虽然专擅独断，但是在统驭24部落氏族的宏图和内政外交上的驾轻就熟，确实可圈可点。
再则，十几年来，他自幼在安塔梨亚伊主母身边长大，深受其熏陶影响，在思想上与安塔梨亚伊主母保持着一致性。
他思前想后，现在的做法是，一半“戒急用忍”，明修魔法，一半静观默察，暗度亲政。
安塔梨亚伊主母也懂得母凭子贵的道理，但她也总是对新主说，新主年纪小，有许多东西都需要教导指示之类的话。然而，他是一个很有主见的人。从他心里，他期盼的，渴望的，不是像那每天开部落氏族会议时，仅仅只是一个例行公事的未成年的孩童而发自内心的一天比一天沉重的不满和屈辱。
有句话叫做人随时转。说的是人的思想，行为会随着时代，形势的变化而变化。
或许，安塔梨亚伊主母并不关心——也可能是忽略了——在其他的时间，别人是否会谈论她的“专擅独断”。
强人之所以成为强人，强人的圈子之所以成为强人的圈子，他说过这样三句话:
他（们）必须有实力。
他（们）必须证明他（们）有实力。
他（们）必须让别人明白，他（们）有勇气和决心在必要时使用他（们）的实力。三者缺一不可。
此时，他年轻气盛，对一切事物都感到新鲜。着了魔的权力，像一个天启的巫师站在他的面前，引诱他、逗弄他。
他制定了一系列的决策。他开始向小小的皮鲁赖卡部落调情，然后又愤愤地转过脸去。他又和不听话的胡篷?沙泰拉昂酋长干了一架，战斗中戒用方队大显神通，他听说后手舞足蹈。他经常去看望安塔梨亚伊主母，并向她请教处理军政事务的问题。
泰陀小试牛刀，但这些只不过是让那些手握权重的酋长们看起来是徒增笑料的小皮毛而已。牧竖十一世已死，新主虽有凌云壮志，但羽翼未丰，这个情况使那些图谋不轨的部落酋长希望倍增，他们磨刀霍霍。
在当时，各部落之间，战争多次复起，人人朝秦暮楚。打个比方说，昨天还互相倾轧，今天就进行商谈，明天可能彼此背叛，后天又不得而知了。每个家世显赫的人，或者想成为显赫人物的野心家，都企图把个人的飞黄腾达都建立在对另外一个氏族，一个部落，一个国家的毁灭覆亡之上。
在大地上，每个部落之间的火拼也时有发生，而这一次的战争，将是牧竖十二世自即位来首次遇到的大规模战争，而他将要面对的是，先王牧竖十一世吉普塞拉?牧竖曾让其一度焦头烂额，寝食难安的老对手，奥托?亲鲁瓦德勒部落酋长瑞歇罗?扎帕蒙昂。
泰陀?牧竖说，这是日暮途穷，聊以*的举动，确实是乱臣贼子，不过该来的迟早会来。
在世界的历史上这种人并不少见，读史的人先觉得好笑，仔细一想，才知道这是一种在任何一个国度，任何一个地区都存在的流毒。
矫枉流毒必须过正，不过正不能矫枉流毒。切记脚不沾地，矫枉过正。
安塔梨亚伊主母看上去一点都不慌乱，她没有说特意的克制，一切都是很自然的。她神情镇定，身心安宁，她——还有她的丈夫，当年在世的吉普塞拉?牧竖——对于这个老打交道的有着一百二十四个老婆的“娘希棍”再熟悉不过了。
前1428年6月16日，未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。
革命尚未成功，如果能行之有方，最终都能成功。小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能达到彼岸。可是，当小狐狸有了周详的计划和经验，就会成功。
（本章完）