呵呵 其实这个怪怪的“喇嘛”叫法 属于藏语称呼 说白了就是“和尚” 意思是上师 也就是所谓“善知识”
喇嘛们向來讲究个布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若 可这家伙竟然为盗墓贼盗宝带路 因此当时无论从哪里看 这家伙都不像一个正儿八经的大喇嘛
传说大约在公元五世纪 一天吐蕃王室的祖先 拉托多聂赞 在雍布拉康屋顶休息 忽然天上掉下來几件佛教宝物 国王不懂它们的用途 只听空中有声音说 在你五代以后 将有一个懂得这些东西的赞普（吐蕃王朝的国王）出现
当然天上掉宝物只是根据现实编织的神话：藏文史籍解释说 这些东西是印度人带來的 当时西藏人不知其涵义 印度人只好将它们藏起來 自己回印度了
不过 这个藏传佛教呢 确实是在七世纪吐蕃王朝著名国王松赞干布时 开始慢慢传入西藏的
为了加强藏族与周边民族经济文化的交流 吸收其它民族先进文化 松赞干布积极发展与邻近地区滴友好关系 并先后与尼泊尔尺尊公主 和唐朝文成公主联姻 抱得美人归 您看这事儿很划算啊 还有意外收获 嘎嘎
美丽滴尺尊公主 和文成公主各自带了一尊佛像到西藏 修建起拉萨著名的大、小昭寺 随公主前來的工匠也陆续修建寺庙 随同前來的佛教僧人开始翻译佛经 佛教开始从尼泊尔和汉地以及印度 正式传入西藏
帅气的国王松赞干布去世后 西藏历经半个多世纪的权力之争 到其曾孙赤德祖赞时 继续大力发展佛教
公元七一零年 赤德祖赞向唐朝请婚 又求得金城公主 金城公主到吐蕃后 把文成公主带去的佛像迁到大昭寺供奉 并安排随行僧人管理寺庙 主持宗教活动
金城公主还成功地劝说王室 让他们接纳从西域逃出來的僧人 并为他们修建了七座寺庙 这些得力措施促进了佛教在西藏的深入发展 也因此引起本教大臣的极度不满
他们极力压制佛教 直到赤德祖赞的儿子赤松德赞掌权后 佛教发展趋势才得到一些改善
为巩固王权 赤松德赞以佛教为号召 打击借本教发展异己势力的大臣
他请來印度著名僧人寂护 和莲花生大师 于公元七九九年修建起西藏第一座剃度僧人出家的寺院一一桑耶寺 并剃度七名贵族子弟出家 开创了西藏佛教史上 自行剃度僧人的历史先河
在邀请印度高僧的同时 赤松德赞还派近臣前往内地 请僧人到西藏讲经 根据要求 公元七八一年、唐朝开始轮流派僧人去西藏 受人尊敬的大乘和尚摩诃衍 就是汉族僧人在西藏的代表 他在西藏传教十一年 著述九部经论 讲经说法 使汉地佛教在西藏大大兴盛起來
以后 历任赞普都不遗余力地提倡佛教 兴寺建庙 翻译佛经 以王室收入供养僧人 以僧人参政削弱大臣权势
王室成员利用佛教巩固王权 大大激化了与本教大臣的矛盾 公元八四二年 他们趁国王赤祖德赞酒醉时 将其残忍杀掉 拥戴其兄朗达玛为赞普（国王） 从而开始掀起一场大规模的灭佛运动
朗达玛灭佛后不久 竟遭佛教徒暗杀 剩下吐蕃权臣 挟王子自重 互相征战 随后一场奴隶平民大起义又席卷吐蕃 西藏陷入各个势力割据一方的分裂状态 藏传佛教“前弘期”至此结束
其中有一支喇嘛隐藏起來 并把大量经卷和极其珍贵的法器偷偷地藏起來 包括一些高僧被杀害的骸骨 和火化后的舍利子 这就是地狱之门著名的地狱墓葬
因此 要想知道地狱墓葬里到底有多少宝贝和秘密 就得冒着地狱之门前行路上的种种危险 成功到达并进入里面......而这一切 只有七哥和那个神秘喇嘛 是心知肚明的
六怪看到 前面的七哥加大了步伐 紧紧跟上最前面飘浮前进的 神秘红衣大喇嘛