“忠厚延泽远安乐有余光”
冯全沒有理会中年老爷爷的疑问继续说道中年老爷爷惊呆了卧槽这是谁啊肿么对自家的家谱这么了如指掌捏
冯全继续说道：“我冯族人丁众多为防世系舛错名讳相重有犯尊长啥的将于于民国二十三年暨公元1934年洪洞、青州、巨野、嘉祥支派会集巨野县冯楼村续谱打算公议排出行辈六十字以便我族人共守之这件事老爷爷知道吗”
冯全连这件事都知道更是把老爷爷的下巴快整脱臼了继续目若惊呆瞠目结舌中大嘴张开几乎能吞下一个大鸡蛋
“老爷爷你肿么不让我进家门啊”
老爷爷來不及细问连忙说道：“老总不不不你刚才是不是叫我老爷爷來我也不知叫你神马小伙子快进來吧”
跟着老爷爷冯全走进了民国时期很有代表性的土房子等冯全坐下后老奶奶端來茶水冯全连忙恭恭敬敬的接过來看到这里老爷爷更加奇怪了很明显是晚辈对长辈的态度吗
“年轻人你说你來我家寻亲这是肿么回事捏我肿么不记得有你这个族人啊”
冯全沒先回答这个问題而是问道：“老爷爷你知道我们家祖先來自于哪里吗”
“呵呵问我祖先來何处山西洪洞大槐树当然是山西洪洞大槐树老鸹窝咧这个谁不知道啊呵呵”
实际上在今天华北平原的绝大部分地区流传着关于山西洪洞大槐树的传说这一传说的内容就是：我们的祖先是从山西大槐树下迁來的；山西洪洞大槐树是我们祖先的发祥地也是我们的根
这一传说分布于在今天河北的中南部、山东西部、中部和南部、河南中北部以及安徽淮河以北的大部分地方在这些地区大槐树演变成了老鸦窝就是高高的大槐树上的老鸦窝大槐树不仅仅是人们的口耳相传它还被镌刻在很多古老的墓碑上写在众多脆黄的族谱中
元末明初之际山东地区的人口与山西地区的人口不相上下而土地面积却比山西大得多但是由于元末战乱以及灾荒啥的再加上朱元璋发动了北伐“靖难之役”这两次两次战争
特别是靖难之役中山东军民抵抗燕军最为顽强几次大败朱棣的燕军于山东境内民众也多自发抵抗燕军燕王胜后进行了报复对山东的民众进行了残酷的屠杀以至于繁华的山东地区“白骨露于野千里无鸡鸣”因此山东地区是山西移民的重点安排地区往山东的移民也以洪武、永乐年间为多
有一个“红绳赶散”的故事以及解手一词的由來明朝初建朱元璋为了恢复中原地区的经济要从未经战乱的地区向河南、山东迁移人口最主要的就是从山西地区迁移前前后后朱元璋实施了长达50年的移民政策并把山西洪洞作为移民的重点地区
因为在那时候老百姓沒有银行更沒有存款老百姓最重要的财产就是自家的房子和土地要他们离开的话就意味着剥夺了个人的全部财产因此沒人愿意走
于是官府就把需要迁移的人员强迫性的用绳子绑上串起來哪个人需要方便了就向负责押运的管理员叫道：“把我的手解开”到了后來为了省事就直接喊“解手”就这样发明了一个新名词“解手”其实在明代以前的书籍里沒有这个词
成群结队的老百姓拖家带口艰难的依次从山西一个必经路口路过因为这个路口有一个大槐树于是年长的就告诉年幼的“记住这个大槐树吧回到这儿就快到家了”大槐树传说就是由此而來
“老爷爷满清编篡二十四史时曾对金以來的史料进行过大量修改一些家谱啥的都失传了据我所知菏泽的巨野一支包括成武、单县、汶上江苏的沛县、丰县等近三十个县数十万族人明初來自于山西洪洞移民梁山还有一支也來自明初的山西洪洞县移民咱们嘉祥一支有点不同明朝永乐年间迁自青州族人现在散居在周围一些县市至于青州和洪洞的关系我还沒考证出來捏估计也可能來自于洪洞”
老爷爷听了低头沉思了一段时间缓缓说道：“不错我们是从别的地方迁过來的”
文化名人冯裕祖籍就是山东青州府临朐县盘阳村冯裕一生大体可分为读书仕进、为官南北、闲居故里三个阶段冯裕30岁以前的主要活动是读书与求仕
1504年中举1508年进士及第冯裕中进士后先任今上海市松江县知县后调安徽萧县1511年升为今河北晋县知州1515年迁南京户部员外郎嘉靖六年暨1527年调往甘肃平京知府嘉靖七年调任贵州石矸知府嘉靖十二年暨1533年升任贵州按察司副使
一年后就是嘉靖十三年冯裕也58岁了到了告老还乡的年龄冯裕就致仕归里定居青州主要是读书讲学与诗友唱和啥的他归里的第二年成立了“海岱诗社”唱和之诗由冯裕四世孙冯琦编为《海岱会集》12卷此集被收入《四库全书》
嘉靖二十四年就是1545年六月二十四日冯裕67岁时病逝于青州埋葬于青州城西北尧王山下这里就是远近闻名的冯氏祖茔冯氏祖茔是龟趺地属于极其珍贵的龙穴龟趺又名霸下赑屃形似龟是龙之六子平生好负重力大无穷碑座下的龟是他的遗像龟趺具丰碑和长寿之象征
冯氏的祖茔以尧王山为后乐玄武以北阳河为朱雀原來在尧王山左右还有两条小河包围着祖茔但是现如今小河已经干涸为大土沟沟内还种了果树因此穴场龙虎不显缺则补之这也许就是龙虎水库名称的由來
冯裕是临朐冯氏文学世家的始祖他的文名政声啥的对后代子孙影响极大冯氏家族也因此形成了勤奋为学正直为人清廉为官的家风祖先垂范子孙积极效仿冯氏家族就在这种宗法传承中逐渐的发展起來而冯氏祖茔的风水就把宗法传承凝结冯氏的文化传承能量也是无以伦比
冯裕生前除惟健、惟重、惟敏、惟讷四子已成才外孙子辈也已有很多人后來成为进士的惟重之子子履已长大冯氏家族的核心因此形成借助祖茔等环境冯裕的儒家风格得以非常有效的传承冯家注意自身楷模与人格力量的感召与熏陶冯氏家族也充满了成勤奋为学、正直为人、清廉为官的家风
冯裕晚年除与友人诗赋唱和外主要就是居家读书讲学由于他为官清廉所以家徒四壁囊中羞涩《光绪临县志》说他：“官囊萧然不能自给”好在长子惟健持家有方善于经营冯裕才得以温饱
再加惟重惟敏惟讷三个儿子先后中举惟重惟讷并于嘉靖十七年暨1538进士及弟后代学有所成使冯裕感到无比欣慰不幸的是嘉靖十八年暨1539年次子惟重客死今合肥市幼子惟直也于次年病死家中老年连丧两子使晚年中的冯裕无比忧伤半生为官的荣耀隐居田园的闲适时常交织着清贫生活的困扰及丧子的悲痛在这种复杂的心境中嘉靖二十四年暨1545年六月二十四日在他67岁时病逝于青州就葬于青州城西北尧王山下自冯裕后冯氏祖茔才开始设立在这个风水宝地
冯氏自冯裕始至七世冯协一前后七代共有20名举人12名进士作为一个家族为官者如此之众学术成就如此之高实不多见冯氏家族伊宗法家族为纽带奉行儒家经典文化教育而冯氏祖茔的风水则把宗法传承凝结使冯氏的文化传承能量无以伦比现如今冯氏家族之一还继续居住在现青州市庙子镇长秋村
老爷爷还是第一次听说祖先尽然有如此荣光大感惊奇对冯全更加好奇了“年轻人你家里的人呢”
听到老爷爷问到这个问題想到自己穿越后再也见不到父母的冯全想起慈祥的双亲不由得嚎啕大哭起來悲伤地眼泪一再在飞
见到这个情景表示有点尴尬的张县长以及石保长编了个理由先行告退到村公所去了这次带來的12个小伙伴挤满了这个小院也突然间想起了给小盆友实际上是冯全的爷爷及其兄弟共三人冯全老奶奶看到哭的这么悲伤的冯全也颇有些悲天悯人的赶脚揉了揉自己湿湿的眼角递给冯全一个粗布毛巾
冯全接过这个粗布毛巾擦了擦眼泪扑腾一声跪倒在地眼含热泪很激动的说到：“老爷爷老奶奶往上数几辈我们家也是从青州迁到嘉祥來的鸟后來我们全家远渡重洋到了花旗国后來赶脚那里也不好混人生地不熟的就坐船打算回华夏
沒想到遇到大风暴整个游轮上面2000多人全部罹难幸亏我脑子转得快些抱住了一块大木板才活了下來家谱也不见了好像家谱十五年一续我记得家谱上面就写着你老的名字家谱上面就咱们的关系还近一些我就找到了这里我现在在华夏举目无亲就想认祖归亲啥的我好孤单忧伤鸟老爷爷答应我吧”