秋阳煦照雁南归，麦禾款摆辙北行。
童子牵鸢垄间纵，好风扶摇上青云。
晚秋的阳光照得旅人暖入了心里，骄傲的领头雁正带着它的一家老少向南归去，新抽枝的冬麦苗迎着轻风微微摇弋，轱辘碾着车辙缓缓行去。
三两童子奔跑在屋舍后田野间，手中的纸鸢忽上忽下游移不定，倏地一阵清风迎面而来，扶摇直上入青云。
看着眼前如画美景，心中自然宁谧，好射猎的章诳抬眼望天亦生不起做那煞风景事的心来。
陶应更是看得痴了，直到雁已远去不复回，不见飞鸢只余风时，才恍然惊醒。
这如诗画卷啊，连带着画中的田野、画中的人、画中的屋舍，眼见得即将破碎支离。
大厦将倾，我一根独木又何能为哉！
先前在车中与陶商的说话里，陶应已经知道了现下是熹平六年（177年）。
两年前，当今皇帝御准了当世大儒议郎蔡伯喈等人的上书，开始了校正经书、刊刻于石的学术行动，时人称其为《太学石经》，后人称之为《熹平石经》。
而近年来鲜卑连年入寇北方州郡，今夏四月更是大寇三边，幽并凉三州无宁日。
护羌校尉田晏好大喜功贿赂中常侍王甫怂恿皇帝北伐鲜卑，朝中决定效法汉武元光六年时四路北伐匈奴之役。
八月，分遣破鲜卑中郎将田晏出云中，使匈奴中郎将臧旻与南单于出雁门，护乌桓校尉夏育出高柳，三路大军各将一万精骑讨伐鲜卑。
没曾想比元光六年时一路胜一路无功两路败绩更惨，三路大军全线大败，汉军精锐十停中陨了七八停，辎重节钺尽失，三将因而俱都槛车下狱贬为庶人。
前日里又遇天狗吞日，那可是大大的凶兆，朝中不知又会如何震动。
而陶应心中默默回忆，熹平之后改元光和，光和之后就到了天下大乱之始的中平年间。
这样数一数，好似天下太平的日子用双手就能数的过来了，让人怎不忧心。
想到这里，陶应下意识地握紧了双手，入手间是粘筋贴角的柘木弓。
弓脊坚而不失其韧，低头看了看手中弓，心情慢慢平复了下来，这天下苍苍不正如这弓，坚而不失其韧吗？
再多的阴霾终将散去，再多的纷乱也定会平息。
于我而言，最重要的是，弓在我手，路在脚下。
既然知道会发生什么，那就做好准备吧！
将来的终将到来，避无所避时，何妨迎难而上。
行路难！行路难！
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
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离开岱山的第三日，已经进了故肥城县境。
肥城乃是西汉初年新置，东汉章帝时检籍人口撤并下县。
肥城一地虽说地名里占了个肥字，可是依山不傍水多丘陵少良田，故此人口不多，县内辖地一分为三，分别并入了济北国卢县、蛇丘县和东平国富成县。
上了一坡下一坡，下了一坡又上一坡，车队缓缓而行，青儿小丫头站在辎车窗边看着窗外，眼里飘散着小星星，一脸羡慕的表情。
她的二兄陶应正跨骑在旁边的马上，马儿没有跑起来，故而陶应骑得还算稳当。
自打两天前日暮寄宿时，陶应就求得母亲甘氏的首肯，在扈从们的护持下开始习练御马之术。
由于陶应身体还没长高，汉时马匹也只有鞍鞯没有马镫，刚开始时还不太习惯。但是毕竟有过骑现代马的基础，所以虽说还有些别扭，但是两天下来简单骑乘已经没有问题。
只是陶应不敢让坐骑甩开蹄子快跑，毕竟小胳膊小腿的，没有马镫光靠双腿夹住马身保持平衡还不是一个新手能够胜任的。
古时候骑马也是件高风险的活计，陶应可不想闹出“壮志未酬身先死”的乌龙来。
肥城境内多丘陵少河流，因此大部分区域种植稻麦是不理想的。但是中国民众的农耕智慧哪会这么轻易就被难倒，丘陵地区相对平整处大可开发成粟田、黍田、稷田，若是偏狭之处，也可种上菽豆。
自从春秋五霸之首齐桓公姜小白北伐山戎得其“戎菽”之种广布于天下后，优良品种戎菽在中原迅速推广开来，菽的地位直线上升，已成为与粟并列的主要粮食作物，隐隐成为五谷之外的第六谷。
菽豆虽说单独煮食不如黍粟稷麦稻的口感好，但是对田地要求低，营养丰富又耐饥，荒年时捣碎与野菜、树叶掺和在一起，可作百姓充饥的主粮。
此外，大豆的叶子古称“藿”，鲜叶和干叶都是普通百姓的家常菜，主持编纂《淮南鸿烈》的淮南王刘安更是在炼金之余误打误撞用石膏点豆汁做出了风靡中国两千年的豆腐。
西汉末时汜胜之所作农书《汜胜之书》曰：“大豆保岁为易，宜古之所以备凶年也。”因此倡导“谨计家口数，种大豆，率人五亩，此田之本也。”
菽豆还是军旅必备之物，尤其是战马最爱菽豆，若是长期行军途中，不给马匹补充菽豆之类的精料，则必然掉膘，严重影响战力。
可见菽豆一物之妙用无方，怎可不佩服先人的智慧哉！
申时时分，抵达了故肥城县治所，现在的肥城乡，此地已经归入卢县辖境内。
从肥城乡到卢县县治需要跨过一段齐长城，共计四十来里路，得走个大半天，而出肥城乡到下一个野亭还有不少路。
加之肥城乡之前也是县城治所相对繁华一些，汉制县治及大型通衢要道处设邮，虽说撤并了县治，但邮舍却保留了下来。故而陶商和甘氏略一商议便决定在这歇息一宿，明天一早再走。
陶氏一族虽然没出过什么大儒，然则祖上陶舍公文武兼资，舍公之子青公更是列位丞相，自然是诗书传家。
陶商每日里在车上都会督促陶应读书，这年月里中国传统三大启蒙读物“三百千”的作者都还没生出来，自然是不会有的，陶应现在读的是《尔雅》。
原本的陶应是个标准顽童，玩乐至上，读书什么的能敷衍就敷衍，导致十一岁了还只是能默诵汉元帝时成书的《急就篇》，其他诸如《尔雅》、《说文解字》等等都只是读了个十之七八，文字是认了不少，但往往是囫囵吞枣不求甚解。
父兄督导虽然甚严，但是责罚轻了不管用，责罚重了甘氏又不忍心必会出来劝解，加之陶谦也颇爱这个幼子，时常说陶应像他小时候，在乡里孩童间甚有威风，是个孩子王。
所以陶商对陶应平日里借故头痛脑热屁股痒等等不肯好好读书的托词早就习惯了，也惯来睁只眼闭只眼。
只是现在的陶应已经不只是十一岁的小屁孩了，融入了二十多岁现代灵魂的他深知这年代，虽说乱世将近需要武勇护身，但不读书是肯定没前途的，谁让他穿越到了学风大盛的东汉王朝呢！
东汉一朝因着光武帝刘秀有着一份敬天悯人的胸怀，感念世道艰难因而马上得天下后就放言“知天下疲耗，思乐息肩。自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅。”
随之大兴儒学、收集典籍却裁撤都尉、取消郡兵都试等等，颇有些崇文而抑武的作风。
抑武所带来的后果暂且不提，开国之帝崇文兴儒之举却带动了整个社会的向学之风。
因而以儒学为首的各家学说蓬勃发展，却不似往后某些朝代腐儒恶意曲解“推明孔氏，抑黜百家”而导致因儒而儒不知变通的弊病。
历东汉一朝，文教极为兴盛。
许慎作中国历史上第一部字典《说文解字》；
马融、郑玄各自注释多部诸子百家经典，自成一派形成《郑学》；
贾逵不但著有《春秋左氏传解诂》、《国语解诂》等儒学典籍，还著有《贾逵论历》，书中于人类历史上首次阐明月亮的拱线运动造成行速不同即“月行有迟疾”，至少领先西方几百上千年；
张仲景著有医学巨著《伤寒杂病论》其中一些古方至今中日等国仍然在使用；
张衡更是多才多艺、脑手并用、文理兼长的全能学者，著天文著作《灵宪》、《浑仪图注》、数学著作《算罔论》、地理图册《地形图》，还改进了“浑天仪”，发明了自动日历“瑞轮荚”，发明了世界首台地震观测仪“候风地动仪”，领先西方一千八百年；
还有华佗著有《青囊书》，擅长“针灸术”发明，健身体术“五禽戏”和有史以来最早的麻醉剂“麻沸散”并应用到其首创的外科手术之中；
刘洪著有天文历法著作《乾象历》、《七曜术》，重新注释《九章算术》，发明“正负数珠算”并以此制成了“珠算盘”的雏形；
就连当时的宦者蔡伦都总结前人经验，利用东汉宫廷的广大工匠基础改进了“造纸术”，被人称之为“蔡侯纸”，为世界文明的记录与传递作出了极其伟大的贡献。
在整个朝廷与士族社会的带领下，官方办学和私人讲学都极为普遍，因而东汉王朝普通民众均以识文断字能属文为荣。
当然任何事物都是一体两面的，好文的风气也造就了不少只好“清淡高论，嘘枯吹生”，却不擅经世治国的士族蠡虫。
士族之间更是风行品题人物，若如太原郭林宗般本身便是贤达之士来臧否人物以提掖后进也还罢了，就怕如汝南许子将这般自身德行有亏之徒也谤讪人物、争讼论议，罔作“月旦评”以沽名钓誉。
这年代若是不幸落得个“不学无术”或者“有勇无谋”之类的评语，那好比是去选美却不幸长了副许三多的面孔，莫名增加挑战难度。
所以陶应不得不耐着性子重返小学生生涯，虽说原本的陶应基础差了点，但好在加上后世的阅读量和理解能力，读起不算太难的启蒙读物来也轻松了一些。
陶商见陶应这几天在车上老老实实读书，考他几个书中问题也都能答得**不离十，偶尔还会问几个书里较生僻的问题。
对于陶应这样的学习态度表示相当满意，因而陶应读过书后在车里打盹、去车外骑马、休息时候习射等等也就听之任之了。
在路上走了三天，路上还算安逸，但众人也颇为疲累，难得今天申时初就进了邮驿，大都去了歇息。
不过，对于精力旺盛的陶应和陶青儿来说，则根本不知道啥叫休息。
兄妹俩白日里都在车里打过了盹养足了精神，陶青儿单纯就是闲不下来要出去游玩，陶应则是想亲自用双眼来丈量这每一尺每一寸既熟悉又陌生的土地，看一看这片土地上这个时代滋养出的人与物。