经历了这一事件，涿水河畔那一望无际的禾谷，更加诱惑着有易。去过河东的几个人回来，自己没有的往往就是最好的，把红高粱说成是天下最好吃的谷。他无心采集，整天走到河畔瞭望，想知道对岸隐藏了多少秘密，有时一望就是一天。
有人拿他开心：“有易首领，你是不是也想去看人家的谷？”
他掩饰着：“哪里呀，我是逮鱼的。”
嫫母来了：“想看，就正大光明的过来，方弼都来了，你还顾虑什么。当你穿行在一片广袤的谷地里，满眼都是丰硕的生命果实，那就是生活的希望啊。”
“听你的，我也偷偷摸摸去看一眼。”
“不要偷偷摸摸，正大光明的看。”
他终于忍不住，下决心爬上了嫫母的木筏。轩辕高兴地接待了他，拿出一根箭：“有易首领，抬起头来看一看，看到那一片红高粱了吗？箭射出去落在什么地方，那一块谷地就是你的。”
有易不敢相信：“是真的吗？”
望着箭头所指的方向，他找到了那一块方方正正的高粱地。这一块是轩辕氏的耕地，因为嫫母一开始挖水沟放水，之后就习惯于田里布沟垄，形成一块一块分界线。有易天天去自己那一块地上守候，一棵一棵的看，一棵一棵的抚摸，坐下来一动不动就是一天。轩辕喜欢有易，部落的人也喜欢他，有人教除草，有人教浇水。有人和他开玩笑：“有易首领，你一天到晚的来看，看什么哪？”
他说：“各位，民以食为天，这一片越长越红，红得像火一样的谷让我喜欢。然而，更让我喜欢的是种谷这件事，这个让人无比神魔的事。”
秋天到了，高粱越发火红，有易竟然卷了铺盖睡在地里。
人说：“没人偷了你的去。”
他说：“我愿意。”
对有易明目张胆接受轩辕的谷，方相没吱声，葛天想说什么又不好说。方弼不高兴了，指责他：“有易，你怎么敢到河东去，还要吃他们的谷？”
有易说：“这就奇怪了，你说，河东的地是不是我们的？”
“当然是我们的呀！”
“既然是我们的地，地上长的谷，我们自己为什么不能吃！”
三个人哑口无言。
刀耕火种成功，耕种面积越来越大。涿水河以东，一眼望不到边都是五谷，也不断有迁徙的氏族经过。因为这里有人，不敢采集，一走而过，或者有人顺手摘了几穗红高粱，大鸿巡视时也不当一回事。这一天，又有人这样，但他们不是顺手摘，而是认真其事的采集。
刚好这一块是有易的地，本来靠近涿水河，路人到不了他的地界。因为地里是红高粱，成熟的比较早，边远地方又没有这个品种，所以他们就直奔这块地。
有易开始很得意：“哈哈，都没见过这种谷，是吧？拿一点去，感受一回什么叫种谷！”
但是，来人不是拿一点，而是抢了许多。他就不能容忍了：“慢来，你们这是人心不足蛇吞象。”
有一个人说：“什么蛇吞象，象吞蛇的？我是住在阪泉的有虞氏，这个地方过去一直是我们的采集地域，你们是后来的。”
“什么先来后来，轩辕氏来了以后已经不论这一套了。这是耕种的谷，不是原来那种野生的，可以自由采集。”有易接触了这里的人，知道了耕种，说起来就一套一套的。
“什么叫耕种，还不就是你们想独占这一块谷地？”
有易显然瞧不起对方：“什么叫耕种，说了你们也不懂，请停下你那不劳而获的双手。”
这样吵吵嚷嚷着，大鸿巡视看到，喊来邻近地里伊耆氏，双方就打了起来。谷还没开始采集，伊耆氏出来是拔草的，没有带农具。特别是开始了农业种植以后，人们的生活习惯有所改变，不是特殊劳动就不必要带劳动工具。因为一方没有兵器，对方按照规矩也不使用刀枪，就赤手空拳散打。双方人数差不多，伊耆氏竟然被打得大败，许多人被摔倒在地爬不起来，躺在地上直哼哼。有虞氏看这里纷纷有人来增援，就跑了，大鸿在一边哈哈大笑。
小伊耆说：“你笑什么？”
“我笑你们怎么跟个女人似的，两个打人家一个都打不过。只有招架之功，没有还手之力。”
小伊耆就骂族人：“一个个的，没吃饭还是生大病了？”
这件事引起了轩辕的重视，他问小伊耆：“和有虞人打仗，也好比是一次战争，知道为什么输了？”
小伊耆老老实实回答：“不知道。我们人数不比他们少，按说，哪怕就是一对一，也不该输得这么惨。”
“可想而知，我们都是懒散了筋骨。”
“怎么说？”
“有了耕种的谷，不再跑路采集，有了伺养的兽，不用追逐捕猎。劳动强度小，人的体能下降。”
“好像是这么一回事，过去迁徙时，跋山涉水甚至饿肚子有的是力气。就比如说我自己，现在捕一回猎，山都爬不动。话又说回来，有了耕种的谷，还要采集干什么，那不没事找事嘛。先别考虑那么多，我们是不是打到阪泉去？”
“他们一定还会再来。”
“还敢再来？”
“是的，这一地的谷，对人都有诱惑力。”
果然对方又来了，这一次来的人更多，全部带着兵器。小伊耆马上报告轩辕，轩辕没有召集人，还对大家说：“你们不要去，我一个人去就行。”
这一边的人出现，有虞氏摆开阵势准备战斗。为首的站出来说：“你们这些人，做人不地道，这里本来是我们的领地，你们来了以后我们让给你们，现在反过来想独占。这叫欺负人，大不了咱们拼个你死我活。”
对方说的，轩辕不懂。有易就告诉他：“这家伙说的没错，这里的确是他们先占领，我们后来的。说起来，这个部族比较厚道，我们来了以后采谷，他们并没有阻止，也没有打。两家没边界，相互采集，互不干扰。不过，现在耕种了，当然就是我们的。”
轩辕说：“知道了。”
就一个人向对方走去：“不就是采谷嘛，拼的什么命！那一块地是有易的，那是他的种植试验田，不要去妨碍人家了。这一块是我轩辕氏的，送给你们，尽管采。”
那个说话的人就问：“你说你叫轩辕，愿意让给我们采集？”
“是的，我是叫轩辕。我们的谷是耕种的，很多，吃不完。把谷让给你们，你们就够吃的了。”
对方听了，就走向轩辕指的地界要动手。因为之前发生过一次战争，虽然没有死亡，但互有损伤。轩辕如此举动有人不相信：“有虞首领，不要中他的计，前一次被我们打败，这一次会不会设的圈套。我先去侦察一下，看四周有没有埋伏。”
有虞对那个人说：“不会的，虞桑，我相信他。”
对轩辕说：“过去这里都是相互采集，既然这一回你让给我们，那我们也不能贪得无厌，以后都留给你们。”就指挥大家采谷，很信用地：“就采这一块，不要过界。”
有一个年轻人走出来：“虞首领，这块地以前就没长过这种谷，或者真的是轩辕氏所说，叫耕种。一个人只看到眼面前的利益，那叫鼠目寸光。”
“力牧，你什么意思？”
“授人以鱼，不如授人以渔。如果请轩辕氏教教我们，什么叫耕种，自己学会了，岂不永远有谷吃。”
“你说的有道理。”
有虞就不让大家采集，走过来和轩辕说话：“有谷的土地，各家竞相采集，谷越采越少。有时遇到一起，为了活命，还得你死我活的打斗。你让给我们采集，我有虞感谢了，能不能请你教教我们，什么叫耕种？”
“来，咱们坐下来说话，我和你们聊聊天。”
两个人席地而坐，轩辕讲解着刀耕火种。有虞氏的人都不采集，围在一起听，听得神往：“原来如此！”
“力牧说的好，授人以鱼不如授人以渔，不要你的谷了，我们回去自己种。”
有虞带头匍匐在地，向轩辕致敬礼。一次氏族战争，就这样和平的解决了。
方相氏不知道河东边的人们，正热火朝天的在干什么。但是，当有易把一团团火红的高粱，用嫫母的木筏运回来，许多人的心动了。有易的行为没有损伤部落利益，再说，有没有饭吃是头等大事，三个首领不好说什么，就睁一只眼闭一只眼。煮饭的都是女人，她们不管不顾什么规矩，开始是葛天的碗里，有了香喷喷的红米饭，然后方相氏也吃。
但是，他们三个人就是不肯向轩辕屈服。方弼坚决不吃，还说：“耕种也罢，不耕种也罢，反正这些谷是长在我们领地上的，迟早有一天要还回来。”
有易氏的人就笑话他：“属鸭子的，死了嘴也硬。”
春天到了，应有虞氏的邀请，轩辕叫嫫母去教他们耕种。嫘祖调笑说：“我们轩辕氏的种谷大师，去传道授业了。”
嫫母激动：“为什么是我？”
轩辕说：“你最有资格。”
嫫母高兴，来来回回沿着一条河流，走在涿鹿到阪泉的路上，背篓里不时还装了一些新谷种带去。
有易这天拦住她：“力牧说过一句话我喜欢听，送给人鱼，不如教给人怎么捕鱼。我下定决心了，不要轩辕给的那一块谷地，自己回去种植。”
嫫母也高兴：“这就对了，自己学会了，永远有谷吃。那么，你种你的地，拦我干什么？”
“你不教自家人，去教别人，我不同意。”
“好的，我教。你再送给方相一句话，授人以渔不如授人以欲，他们也应当像你一样，学习耕种。”
有易也在涿水河西选择了一块土地，专心致志地学耕种，方相他们视而不见。
嫫母有时教有易，有时教有虞，忙得不亦乐乎。这一天，在去阪泉的路上经过一片树林，林子里飞过来一群禽鸟，长得花花绿绿。她看了很喜欢，回去问嫘祖：“你在牛河梁的时候，跟轩辕见面就捕了一只鸟，是不是？”
“是呀，怎么了？”
嫫母告诉她：“路上有一片树林，那里有许多好看的禽鸟。我今天就要去抓一只回来，送给轩辕。”
嫘祖也来了兴趣：“我和你一起去。”
两个人带了一张网，到那里埋伏下来，等了半天也没有一只鸟来钻网。嫘祖说：“我们没有轩辕他们会捕，回去吧。”
嫫母想了一下，说：“你见过男人们钓鱼吗？钓鱼人为了让河里的鱼来吃骨钩，会在水里撒食，钩上放饵，引诱鱼来。”
就去地里采了许多谷来，放在网下，这就真的有一群飞来吃食，一网下去捕了几只。嫘祖说：“这可不是缘木求鱼，好丫头，你真聪明。”
嫫母问：“轩辕说牛河梁禽兽最多，你认得这种鸟叫什么？”
嫘祖说：“我知道，它的名字叫雉，很美丽的。你送给轩辕，他肯定喜欢。”
“不，我现在改主意了，要养。”
“你是说养殖？”
“是啊。之前不是和你说过，举一反三，从养兽植谷开始，天下一切有生命的物种都能养。”
两个人也给雉做了圈，嫫母说：“兽不会飞，它们会飞，我给圈上加个网。”
砍了一些树枝在圈上做了顶棚，雉就养起来了。早上，这一种长得花花绿绿的雉，雄的都会大声的叫，每一天都是这样。睡觉的人醒来后说：“雄雉会报晓，以后早起耕种，就不怕睡过了头。”
姑娘们说：“我们听着，就是一曲美妙的歌声。”还学着雄雉的声音，“喔，喔，喔”有节奏的模仿着叫。
雉下蛋了。嫫母说：“这是什么东西？”拿在手里玩，又在地上磕磕，一下把蛋打破了，流出一地的蛋黄。问嫘祖：“能不能吃？”嫘祖说：“神农氏尝百草，你不能煮了吃吃看。”
蛋煮出来了，嫫母咬了一口，说：“呀，咬不动，吭哧吭哧的。”嫘祖看了一下：“不，是外面的壳不好咬。”去了壳再吃，满口余香，高高兴兴送给轩辕。
轩辕问：“这是什么？”
“是雉生下来的蛋。”
“怎么叫蛋？”
“是母雉自己说的。你不听母雉产下它以后，就大声的叫，‘咯咯咯咯蛋，咯咯咯咯蛋’，那不就是‘蛋’？”
“好，就叫‘蛋’。”
嫫母每天到雉的圈里去捡蛋。这一天，看母雉把下的蛋抱在身底下一动不动，就不捡了，想看看它要干什么。过了一些天再去看，一群小雉摇摇晃晃跟在母雉的后面。
嫫母养殖的这个禽就是鸡，雉和鸡，方言中一样的叫法，以后更多的人都叫鸡。比如今天的江苏省滨海县阜宁县方言，鸡的发音就叫雉。现代学者认为鸡是原始人驯化的雉鸡，《考古中国》根据嫫母的养殖考据，鸡就是鸡，它和狗一样，是一个单独的物种。鸡不是雉，嫘祖把它们叫混了，雉这个物种今天依然存在着。原始的鸡和雉一样，能够在天空高高的飞翔，只是因为长时间的人工驯养，至今基本上丧失了这一功能。
隶首的发音就把雉叫成鸡。他问嫫母：“蛋是鸡生下来的，鸡又是蛋孵出来的。你对轩辕说，仁义礼智信五德俱全，那么我问你，到底是鸡生蛋，还是蛋生鸡？”
嫫母说：“不懂。”
嫘祖向隶首发问：“哦，隶首，我伺养的天虫能够抽丝织茧，它在茧中成蛾，蛾再产卵成虫。人都说你上通天文地理，下知怪力乱神，那么我问你，到底是蛾生的天虫，还是天虫生的蛾？”
隶首想了一想，说：“我也不懂。”
小伊耆走过来，对嫘祖说：“我曾经怀疑轩辕种谷，问他，土地上一开始没有人种，怎么也一样的长谷。到底是先长谷还是先种谷？人说轩辕是圣人，但他也回答不了。”
四个人快乐的哈哈大笑。
有虞氏学会了耕种，获得收成。看着一地五谷，是自己亲自种出来的，每一个人都有说不出的快乐。他们疯狂了，围着耕地载歌载舞，收割的第一批谷，要求送到涿鹿去：“献给轩辕氏。”
有虞就送谷到涿鹿来，虔诚地对轩辕说：“是你教我们耕种而食，以后再也不要迁徙采集，与人抢食吃，饿肚子。我有虞氏自愿和轩辕氏结盟，奉你为领袖。”
这个部落还是第一次被人奉尊为老大，几个首领都高兴，有一种当家人的快感。小伊耆首先想到：“方相氏因为人多，几次三番与我们为敌。联盟就是人多，人多了好打仗，有了你们加盟，可以一举消灭他们。”
有乔也说：“想想那个有扈，我们投靠神农氏的时候，受了他多少白眼。一想到曾经被人拒绝收留，心里就难受，还不就是他们的人多。少典当时就说，是因为我们的不强大，现在好了，我们的人也开始多了！”
褒对轩辕说：“虞首领诚心诚意，咱就结盟吧。”
三个人都认为，轩辕一定也是求之不得，等着他表态。谁知轩辕说出的，使几个大吃一惊：“从今以后，我要做的第一件事，就是摒弃建立联盟。”
“这话什么意思？”
“你们刚才说出了一个现象，那就是联盟越大，人越多。但是，人多了也有一个坏处，那就是人多势众，最容易发生抢人掠地的事，战争往往因此而起。如果普天之下开始刀耕火种，划疆而治，一个家族一块土地，自耕自织，还需要联盟干什么。”
有乔说：“也是，过去的联盟主要就是为了拉帮结伙，好抢谷地。以后你种你的地，我种我的地，就无所谓联盟了。”
褒首领过去忠诚于少典，成功刀耕火种之后，他们三个人决议拥护轩辕，他就同对待少典一样对待轩辕，唯轩辕马首是瞻。这时候就顺着说：“没错，没错，我最不喜欢他妈的战争，看到打仗就头疼，不要联盟也罢。”
小伊耆说：“这个想法好是好，不过，没有联盟不代表没有战争。刀耕火种以后，领地会更加重要，人有强弱，氏族有大小，弱肉强食是人和动物的本性，长此以往谁来管？”
轩辕回答：“大家共管。”
“怎么个大家共管？”
“制定统一规章，共同管理，共同奉行。有不执行、不服从的，共同讨伐。”
“我记得你曾经和仓颉说过，实行天下一家，让所有人遵守同一个规矩，以消灭战争。你现在说的，是不是这个意思？”
“是的。”
有虞说：“我听懂了，以后天下相当于只存在一个联盟，那就是轩辕氏，你就是共主。”
小伊耆说：“天下一家，这个题目太大了。”
褒说：“好大的口气，也好大的气魄。”
有乔说：“我记得巴桑曾经说过，你将来会做天下最大的首领，那么，你的这一思想现在可以实施了吗？”
“还不行，刀耕火种刚刚开始，人们知道的不多，习惯于迁徙采集。渐渐地以涿鹿为中心，向远远近近传播开去，到那时四海之内皆安居乐业了，人心就会向往一统。”
有虞说：“我先来表个态，从有虞氏开始，为轩辕属下第一个不结盟部族。我不要战争，既不去打人，也不要人打我，就把阪泉那个地方治理好就行。”
有虞离开的时候，看到这里人穿的衣和裳，就问是什么。嫫母告诉了嫘祖养蚕的事，他回去说了，阪泉的女人们几乎倾巢而出。一时间，逐鹿山上下，到处都是嘻嘻哈哈的笑声。她们是来学习养蚕的，嫘祖耐心的教导着。听着看着这里许多的发明和创造，和轩辕氏身上有色彩的新衣，阪泉的女人们憧憬激动。
一个女人说：“你们等我一下，撒尿去。”
人就笑话她：“把尿都高兴出来了。”
突然，女人在草稞里“呀”的一声喊叫起来，大家慌了：“怎么一回事？”
走过去，看到一个男孩子奔了过来。
他身材高挑，眉清目秀，剪的是有扈那样的短发，越发显得精神。一手把弓，一手拎着一只兔子，分开草丛，看到一个女孩子蹲在那里撒尿，屁股上着了一箭。脸就红了，不好意思：“风吹草动，我还以为是兔子呢。”
嫫母嗔他：“夷牟，我问你，是不是漂亮女人在你们男人眼里，就是可猎取的兔子！”
人围过来又好气又好笑，看人调笑自己，少女说：“我疼死了，你们还笑。”夷牟脱下自己的上衣，包裹起少女的屁股，抱着就走。嫘祖问：“你要干什么？”
“回去给她上药，我屋里有枣树皮和当归，治外伤的。”
看他两个去了，嫘祖解释道：“夷牟他最喜欢造弓矢，所以有事没事就上山试箭。刚才是误会了，对不起呀。”
这本来是一件坏事，然而有一个女人竟然眼红，她指着受伤的女人说：“你们看到了吗，这家伙真刁，被夷牟抱着喜笑颜开的。我说，她就是故意的。”
“你说她故意让人射一箭，这为什么？”
“为什么？我也想自己的屁股让人射一箭。”
“这话怎么说的？”
人一时都没听懂，但回家时，那个被她夷牟射了一箭的女人没有出现，这个女人也就不走。其他人说：“夷牟有了她，不会再来射你的屁股了。”
“像夷牟这样的男人，这里多的是。”
但是，阪泉没有矮桑，拿回去的蚕没有桑树叶吃，其它树叶蚕又不吃。力牧说：“山上有许多高高的大树，也是桑树，树叶一样能吃。”有的女人爬上树，采了树叶回来养，有的女人说：“我就把它们放到树上去养，还不是一样的。”
谁知道，一个夏天过去，树上一片白花花的蚕茧，几十里路外都看得分明。树太高了，人爬不上去，留在树上的，成了这个部落的一道风景线。
关于阪泉其地所在，有四种说法。一是山西省阳曲县东北，二是山西省运城县南，三是河北省涿鹿县东南，四是河北省延庆县有两个村庄，分别叫上阪泉和下阪泉。还有学者根据《灵河赋》：“涉津洛之阪泉”，认定阪泉是黄河之滨的一个湖泊，具体位置在河南省孟津黄河段。
《考古中国》依据嫫母来来往往于阪泉与涿鹿之间，多是一天一个来回证，证明这个地方距离涿鹿不远。它就是今天涿鹿县东南至延庆县之间，属于阪泉河流域，两地相距几十公里。原本不是一个具体地名，而是一条河流。
蚕被女人们引进到了阪泉，因为饲养中的这一个意外，诱发了中国历史上一次最大的著名战役。
(本章完)